周老师的茶馆

今天的日本众议院选举，结果当然是高市早苗的日本自民党大胜。

而我发这篇文章就是为了堵一下一堆公知殇孽诸如“误判了”“搬石头砸自己的脚”“睁眼看世界”之类的嘴。

谁说我们没有预判？是你自己村通网好么。

我们在《将计就计》就说的很清楚，高市就是故意的，根本不是失言。她的目的就是冲高民调然后解散众议院，获取多数。

我们在去年底《老狗变不出新把戏》《小高何不玩大点》就说的很清楚了，高市必然会让自民党过半，就是三分之二也很有机会。

如果做个架空，高市不说那个话，或者说了老中没啥反应，高市大概还是要做这一步，因为她是通过选上自民党党首再间接做首相的，正当性不够。而新上任，也没闯啥祸，大部分人还是愿意给点时间。所以如果她那么做估计就小胜。而如今搞了这么大，哪怕公明党和立宪民主党结盟，我觉得高市大胜可能性还是很大，别说过半，哪怕复制2005邮政民营化那一次小泉搞到三分之二也未可知。

周老师本尊，公众号：周先生的茶馆四代目小高何不玩大点

 

你看清楚时间，那时候小高可都还没解散众议院呢。还好几个月呢。

那根据现在的大样本的出口民调，过半是显然的。能不能三分之二也有机会。

当然了，出口民调和最后的结果那一般也有点误差。但是，对总统制来说，有时候会有过不过门槛的问题。对议会制，至少没有出现过民调显示过半赢了结果输了的情况。

所以我之前那个预判，非常完美。过半是显然的，三分之二也有机会。而且算上维新会那就过三分之二了么。

那之所以今天还没正式出结果前，就先把文章推出来，目的就是为了提前定调，提醒下你，再看见号丧的，村通网的，念着“弄巧成拙”“反效果”“得罪人傻眼了吧”“战狼没有不坏事”之类的屁话的人，请直接抽他脸，告诉他：你个文盲。

我们早就说过，我们知道高市这么干目的是出口转内销，是通过挑衅老中拉抬自己民调，她打算解散议会前几个月连我都知道了，你说老中高层能不知道吗？

但是，你会利用国家大事为自己派系搞好处，你能利用人家，人家不能利用你？

国之大事在祀与戎，你拿外交大事去为了一次无关紧要的议会选举冲康，那我们只能成全你了。

我还是那句话，如果一堆真·亲华派继续活跃，有事没事跑过来说些往事要求这啊那的，你见不见呢？见了答应不答应呢？

高市这类人愿意踩油门，是好事呀。

哪怕国家大事你觉得距离你太远，起码，这一次可以让你筛选出周遭的SB来，可以标记，然后每与之反，在大争之世，往小了说可以少倒霉，往大了说，说不定人家是你的衣食父母呢。

（完）

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你应该经常在互联网看见一类论调，他们先举一些的确是事实的例子，比如在鬼岛的选举dpp最近一直赢；比如在鬼岛各种民调，对我们的认同一直不高，主张胎毒的一直比例很高。

这些都是事实，没啥不能承认的。

但是你推演的结论就不对了。按照这些人说法，人家不认同我们，居然是变成我们做错了。然后就开始反思，什么定体问之类的就来了。

我都不去谈严肃的政治和历史，哪怕从最简单逻辑来说也是不对的。为啥就不能是你们不知好歹？——事实上别的地方不敢讲，鬼岛这地方几百年就是经常性不知好歹么。畏威而不怀德的说法，荷兰人，满清，日本人都这么认为，哪里冤枉你了？

而且，说直白点，鬼岛的命运从来也不由你们决定。两岸问题归根到底是中美问题。牢美武德充沛，哪怕你们主动想回来也有人拦着让你办不成。牢美不行了，你们愿意不愿意，重要吗？

最近dpp干的事情，其实就是最后的吃干抹净。比如说在所谓的立院吵得军购预算，基本属于空白授权，就是非要大几百亿刀，给卖什么不知道，啥时候到不知道，前两年给钱买的f16如今还没到。然后能够参加各种鬼岛所谓国防招投标的基本是茶行或者装修公司——稍微有点社会常识的都知道，这就是赤裸裸贪污嘛。

但是呢，很多人就担心说，哎呀dpp这么胡搞瞎搞，又改教科书，又是常年各种丑化我们，就是以后拿回来了也难办呢。

我觉得，别的问题可以担心，但至少所谓的国家认同问题，我倒是不担心。

我讲过一个观点：可以建构的，就一定可以解构。

通俗的说，如果你可以把一个东西放进一个容器，就一定可以拿出来。

那么国家认同本质上也是意识形态，没道理是单向的么。既然你可以灌输，我也可以。你可以改教科书，拍影视戏剧，我一样也可以么。

但是有一个东西是不可逆的，那就是脑壳。

啥意思呢？在意识形态的添砖加瓦下，有一个事物有非常强大的力量：烈士。

如果一个事情，有人愿意为此牺牲生命，那么你很难去否认他的崇高。因为你自己大概率是不敢也不愿意的。

那么常见的建构办法就是三条：1.正面论述证明你这个是对的；2.有烈士抛头颅洒热血来捍卫；3.通过教科书，文艺手段等办法不断打补丁，不断添砖加瓦。

这里面最重要的当然是你这一套本身是对的，是站得住脚的。日常打补丁修修补补也很重要，而有没有烈士就是加速器。

所以我们为什么要经常缅怀先烈？因为烈士敢牺牲你不敢，烈士没享受成果你享受到了，那么这种道德的感召，会让你更加支持和捍卫。

而早些年公知殇孽们最喜欢干的事情其实就是造谣污蔑我们的烈士，比如说那个是假的，这伤害性很大。因为一旦被认为认为是假的，那牺牲就变得没有价值甚至于很可笑。也因此有了英烈法。

当然，我也一直不主张造神。是什么样就是什么样。任何一个拿到台面上的烈士，一定是要经得起考验的，一定要是生的伟大死的光荣，而不能有明显的瑕疵。强行树的典型经不起考验，反而给我们的事业带来负面影响。

那么回到鬼岛问题上，现在所谓胎毒的意识形态，最要害的是他本身是站不住脚的。你从血统论起，什么南岛民族，长毛象根本是鬼扯。你从文明论起你这边陲鸟地方根本就没有原生文明。你这些年绩效干的也不行。全世界也不承认，所以肯定搞不下去。

那后面两条，就比较有意思了。

我先说第三条，这些年dpp一直在很努力的做，同时限制大陆各种文艺作品入台，动不动取消我们的演出。这一条他们干的很努力。效果说实话也还可以。

但是要害是第二条哈哈哈哈。这是个很多人哪怕研究鬼岛比较多的人也不知道的。你们就天天知道看看政论节目，看看民调，最多列图表，预测下结果，你们不会从社会脉络角度看问题。

胎毒最废物的地方在于：由于他本来就站不住脚，所以并没有什么人为他抛头颅洒热血，所以他们连个烈士都没有！

dpp执政后，搞了个所谓转型正义，就是说kmt当年迫害了很多很多人，很多人死难，很多人坐牢，然后各种哭夭，让那些后人动不动出来控诉。

问题是吧，他这些烈士，可以说绝大部分都站不住脚。

在70年代之前的烈士，你算来算去，基本都是台共的人。这就让dpp很尴尬了，属实不好意思提。你看看郑丽文一去马场町，dpp就陷入了极度的父子骑驴，非常尴尬。

然后还有一些台籍士绅当时也的确反抗过，但是吧，这些人由于社会联系广泛，本地有关系，大部分根本就舍不得牺牲就润了，比如彭明敏，辜宽敏，廖文毅之类。这类人不少还都给当时的常公父子写过求饶信效忠信哈哈哈哈。

然后进入70年代，美丽岛事件，哎呀说起来慷慨审判，哎呀辩护律师悍不畏死。

结果现在一看，当时那些人不少是卧底，帮他们辩护的律师很多也是卧底。搞了半天，当时那些轰轰烈烈的dpp的先贤们很多都是卧底。

好容易有个有点烈士模样的施明德，坐牢N年，问题是在当时他和他当时老婆以及狱友蔡宽裕就大搞三角恋和财产纠纷。后来施明德因为和阿扁闹矛盾，民进党直接派他另外的前妻揭老底说施明德写了一大堆求饶信根本就是假烈士……这，你们自己都说不是烈士，旁人还说啥？

2021年的时候，dpp搞了个促转会，公布了若干档案，意思是说你们谁觉得当初总被盯梢，被迫害，就来看看档案，找找是谁害了你。

结果一出手就把当时台中的立委黄国书干掉，当时大家都惊了，这哥们其实是人还不错学问也还可以的，结果连他都是？那还谁不是？

当时台南市长黄伟哲也被怀疑是。说实话证据已经不少了，但是小英强行罩着也就算了。

我当时还写了几篇文章，如今看，可一点不过时。

20211019：黄国书暴露出双簧本质

20211020：终极之路还得有编

20211031：浅谈深层政府

结果你猜怎么着？那个看档案的事情，被dpp紧急叫停了，因为再搞下去，dpp的历史就彻底没了哈哈哈哈。

然后80年代时候，dpp老喜欢抓住一个事情爆炒，就是所谓林宅血案。时任省议员的林义雄参加了美丽岛事件，结果被审判时候，有歹徒进入家中杀害了林的老母和一堆双胞胎女儿。当时案子没破，dpp天天哭夭。问题是都这么多年过去了，你们执政很多次了，怎么不公布档案查个底掉呢？

当时就有很多风言风语，说这个死因恐怕不单纯。林义雄在整个80年代都和dpp保持距离，还多次说了一些不追究之类的奇奇怪怪的话。

然后这几天，台湾要上映一个电影叫《世纪血案》，这个片子的班底基本都是绿营人士，直接影射说这事情是鬼岛的毒派内讧，是史明的人干的，如今又吵成一团。你看清楚了，解构你们这些所谓烈士的，都是你们dpp自己人。

话说回来，林宅这件事之后，kmt也麻爪了，也的确不敢继续猛来，搞胎毒几乎毫无风险，那烈士自然也就没了。

80年代末呢，最后两个勉强能算烈士的，倒二是郑南榕，我写过《20190812：殉道者郑南榕只是手滑》，他根本就没加入过dpp，在当时因为太激进还被dpp当做是卧底呢。最后一个是詹益桦，他倒是也的确用非常壮烈的手法牺牲。问题是，这哥们是干工农运的，也不主张毒，dpp一直当没这个人，后来他老爹跑去dpp讨公道也没人理。

后来尼古拉去世后，搞胎毒就更没有任何风险了，烈士自然也没有。

那你看，dpp搞了这么多年，居然找不到自己的烈士，一说就是我们的事业多伟大，一聊就是当初我们在美国遥祝，或者有很多人抛头颅洒热血，我们在旁边看着很感动——那你们自己呢？你这一套能感动谁呢？

所以，免惊啦！我说过鬼岛是个前现代社会，封建行会，会道门组织，邪教，买办，牛鬼蛇神等都很多，要处理很有很大的难度，但肯定不是国家认同意识形态的困难。

我之前就说过，关键还是我们要把老武器拿回来，搞清楚谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。之前涉及台共的《台共的历史遗憾》《正确路线源于党建》讲的很清楚了。

（完）

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我在《一个桌子四条腿》《无效威胁》以及更早前的文章都提过一个事儿，就是牢美那个州权就是狗哨，美国政客假装哔哔这个很重要，很多吹喇叭的人跟着说什么这才是保障人民自由的根基啦，是美国宪法的原教旨啦这啊那的，基本都是鬼扯。

有些喝了点洋墨水，但洋文不好学问也不行的人聊过这个问题，引述了一大堆洋文，讲了很多判例，列举一大堆人名，看起来文章大几万字其实屁都没说清楚。这个问题我今天很短的篇幅就给你捋清楚。

牢美制宪时候有个精神，就是说联邦宪法写了的，才是联邦权力，其他都是州权，就是州自己决定。

然后如今实践中州长是能管很多事情，州级选举也很热闹，州可以自己征税，有自己的司法系统还有部分武装力量，这些都是事实。

但是，很多公知写文章都提到了一个事儿，大概意思是说，联邦那些大人物的事情其实和你很远，州级的地方事务才和你接近，所以只要保护了州权就保护了你个人的自由，这看起来很有道理但是很多人显然跟着帮人国师梦入脑了。你谁呀你？

是的，美国幅员辽阔，华盛顿太远，管的问题太高大上，问题是你难道长眼睛不会看地图？看不到一个州多大？或者数学不好不知道距离多远？

州的面积人口很多和我们的省差不多，中国一个省多大，省城多远，哪怕在今天的交通和信息技术下，有几个有问题有事没事就朝省城跑？

而在牢美制宪的200多年前，是什么交通情况和通讯水平？你觉得一个普通老百姓有多少能力有事没事到州长和州议会、州法院去扯个淡？

显然没有嘛。

这个问题呢，我一句话就可以点通。我说过很多次，中国古代史书上经常的那个“民”字相关的词，什么与民争利，什么民不聊生，你千万别自我感觉良好宏学入脑去共情，觉得他受苦了就等于你受苦了。旁友帮帮忙，那的民一般指的是豪强，没有官身所以不能和君臣将相提并论，但是也有钱有影响力，才有人帮他说话写字。升斗小民在古代经常是以“贼”“寇”的身份出现，不闹一闹上书的资管也没有。所以老头子才说那些历史都是帝王将相史根本不是普通人的史。

那么一样的道理，普通老百姓不管是去州议会州政府还是去联邦国会和总统府那都很困难。但是对豪强就不一样了。

豪强们如果能够就地解决问题，大部分地方事情，地方豪强自己办了，那是比有事没事去华盛顿开会吃讲茶要舒服多了。

你以为最早的十三州闹独立是什么性质？不就是最早那些豪强想踢开英王自己弄么。

之后的美国史就不赘述了，南北战争造成州想脱离联邦事实上已经不可能，罗瘸通过种种操作事实上让联邦成了实质意义的中央政府，后来黑人民权运动事实上基本让州的调兵权也没了。之前小布什在卡特琳娜飓风那事情的各种扯犊子操作之前聊过，不多提了。

问题是吧，历史的惯性摆在这，我说过这个是个狗哨，你要牢美上下谁出来说这玩意大家别假装还有用了，不如学习其他正常国家搞垂直单一制，那肯定一大堆人出来反对，什么祖宗成法不可变blabla。罗瘸在的时侯办成了不少事情，但是他一死，牢美上下基本就堵死了再出罗瘸的可能性。以后联邦层面继续侵蚀州权是可以的，但是想彻底改基座，就很难了。

唯一的出路，就是重新走制宪的路子，我说过，川子一直想拿格陵兰加拿大这些，就是试图走一个新路。但是吧还是那个问题，他都80岁了，时间不够。

更进一步说——我举个例子，你小区的物业，你去物业办公室吵吵闹闹，那是有效威胁。你如果能号召几十户上百户业主，是真能办成不少事儿，这是有效威胁。但是天天逼逼的那些州权之类的，那就是无效威胁。或者严谨点说，对豪强是，对你可不是。

也因此，这么一个非驴非马的玩意，在旧版本下可以裱糊，在新版本是搞不下去的。

天下大势，分久必合合久必分，意思就是，世界只有一个中国，所以要合。而牢美，还是分一分好。

（完）

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先讲一个现代社会的人和动物的区别。比如说吧，一个罪犯，如果罪证确凿摆在他面前，基本上他还是会承认是自己干的——这是事实部分；承认自己是错的——这是价值部分。哪怕是怙恶不悛的人，一般至少也会认一样。要么承认事实，老子就是坏人怎么滴。要么承认价值——这么干不对，但是我没这么干，你们证据不足。

然后比如开会时候，如果对方反对，但是你拿出证据证明上次他赞成；或者你拿出依据他说如果怎么怎么他就赞成，而现在这个条件已经具备请他践行——基本上对方耍赖的几率非常低。如果他也赞成，至少公开扯后腿的几率也很低。

会造成人的这种情况，具体从伦理学或者社会学怎么解释今天不展开，但这个现象基本还是公认的。

铺垫完这个，今天要来聊一个比较深层的问题，就是说最近几年，你应该发现了，欧美政客离谱到一个夸张的程度。川子登子大家都知道不提了，接班的可能人选不管是万子，卢比奥还是纽森，aoc，其抽象程度大家也有数。至于欧洲的什么冯德莱恩马克龙默茨，尤其是北欧那几位，普遍让人觉得有种“为何如此智障”的感受。

比如吧，你去搜新闻，这帮人见天开会，没事发表个宣言，表示他们要如何如何，然后呢？

然后没有了。啥也干不成。俄乌是不是还在打？中东是不是还在乱？川子是不是还想要格陵兰？

至于对内，这些年他们发布的各种规划，构想，议程，目标那实在太多了，但哪一个办成了？

这在学术上来说，其实是政治力崩坏的体现。

很多人受戏文史观影响，觉得政治好像就是阴谋诡计，拉帮结派，构陷污蔑或者贪污腐败。这显然是肤浅的。

依我看，搞政治其实主要三件事：议程设定、对强力力量的把控、摇人。

欧美目前议程设定还是厉害的，你看动不动开会，媒体都得报道，你的时间线都得看到，大家还得被迫讨论下。

但是对强力的把控，他们就很菜了。譬如说吧，你们认为俄乌战争，俄罗斯是侵略乌克兰，是不正义的——我今天不和你辩经这个正义性的判断，但你们既然这么认为，你们又是开峰会又是出论文又是铺天盖地的媒体宣传，反正搞的全世界的确相当数量的人赞成你，很多人也觉得俄罗斯是不对的。

下面呢？

对不起，下面没有了。

正常的情况是，你完成议程设定后，大家都觉得你说得对，这个事儿是你这么认为的——譬如说，俄罗斯就是侵略，是不对的。然后，我们就应该吊民伐罪么。你们既然出来扛这个事儿，那就是你的首尾，你不能光说不练啊。

既然是你说他是侵略，那么反侵略的事情就应该你挑头啊。那你就应该出兵啊。

对不起，看不到。

援助物资是可以的，正好平账；顺便捞钱是可以的，汉斯专员马丁专员们捞钱的胆子还是很大的。但是你™倒是派个兵啊。

如你们所说，乌克兰人正在流血；如你们所说，俄罗斯人正在胡作非为，如你们所说，这是对公平正义和人类道德底线的践踏——说的都对，那，你们为啥不出兵呢？

至少当年的美苏，是不和你掰扯的。需要出兵，一定出兵，绝不含糊。

然后有人讲了一大堆有的没的理由，反正就是挽尊不能出兵。好，那么我们说另一个降低点烈度的事情——经济制裁。

你们大概注意到了，欧盟冻结了很多俄罗斯的资产。但是你就没细想，为啥是冻结不是没收？

然后连乌克兰都主张应该用这些资产来赔乌克兰。但欧盟到今天只同意用这些资产的利息等收入来给乌克兰，却不同意用本金来给。

所以你看见，欧盟完全是个弱鸡。至于牢美，撤出阿富汗后，地面部队不动如山。大家都想看看天兵天将到底如今什么成色，嘿嘿，你却就是不给看。

但是有一说一，牢美比起欧萌还是好点，空军和特种部队还是偶尔干点活。

至于最后条摇人，其实展开说那叫动员群众。东方阵营不提了。其实很多人不知道，在冷战以及更早，西方也是不怕群众的。至少对于特定议题，特定国家，当权的总统或者总理，是敢于召集几万人甚至于更多的群众开大会，然后直接把自己的理念诉诸群众的。

政治是众人之事，如果你都不敢诉诸群众，那么如何期待群众支持你？

依我看，如今欧美的政治，就类似于苏联笑话集说的那样：列车已经停了，但是车上的人都在自顾自的摇动，假装列车还在开行。

你看看如今他们干的事情，对他们想影响的力量，比如中俄等，有任何影响吗？

没有嘛。你开个峰会有屁用，联合声明有屁用。

我们很清楚他们那个没啥用，他们也未必不知道，但是他们还在戏精上身，拼命表演。

那你不解决问题，问题就一定会解决你。

这些年来，唯一还在认真搞政治的，其实也就是老中而已。

你看我们说脱贫攻坚，就是玩真的，就是告诉全社会这个很重要，一定要搞——议程设定；然后就动员力量下乡，不搞成不收兵——对强力的把控。然后就是摇人。

类似的，处理时疾的前半程；反腐；对港仔算账；对鬼岛；你看一桩桩一件件，我们都是玩真的。你可以对效果、路线和轻重缓急有不同意见，但你至少承认，我们没打假球。

过去很多人痛心疾首说拜托你们搞点资本主义，或者搞点封建主义吧。依我看，现在你们该换词了——拜托你们，做个人吧，别比大猩猩还不如。

因为只要是灵长类，都没你们西方政客那么抽象。

（完）

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《反向卡bug》《不能什么牛鬼蛇神都要》《既因体制也怪人种》这几篇，有人估计心里很不爽但是也说不出哪儿不对，于是暗搓搓觉得不就是老揭西方人的短么，咋不说说自己的。

其实该揭，一样揭，而且性质其实是一回事。

很多人估计听说过一句叫“女真不满万，满万不可敌”。这说法，当然是去脉络化的，我认为并不准确。但，如果非常狭义局限在完颜阿骨打攒的那万把人，和努尔哈赤那最开始四五万老八旗这个范畴，那的确非常能打（今天就不展开扯皮满清那女真和老女真是不是一回事这月经罗圈架了），我认为该认就认，没啥不好意思。比如说萨尔浒之战，如今根据战报，奏章，地图尤其是地形图看，明军的总体部署，前线杜松马林等人的决断，基本都没问题。并不是某些二把刀说的那样老奴“任尔几路来我只一路去”有多高明，纯粹就是野战直接打就是打不过，比如代善带几百人直接猪突居然还吊打，那你找谁说理去。正面战场堂堂正正死磕打不过，那也没办法。

但另外一句话不知道你听说过吗？叫“汉军不满饷，满饷不可敌”。啥意思呢？就是你去查王朝末年，主要军队基本都是欠薪状态，很多靠打劫为生。但是在中期之前，只要工资基本给足，非常能打，塞外蛮族根本不足为虑。镇压内部起义也不在话下。哪怕是到了末年，如果你特批一笔钱补足工资，那人家拿一笔钱干一笔活，一样这段时间非常能打。等你钱花完了，又切换成废柴状态。

其实我们仔细想想就知道，正常来说，中原王朝不可能打不过塞外蛮族或者内部民变。为何？因为生产力摆在那啊。塞外也没有冶炼能力，铁锅都没几口。靠放养那营养补给必然不如吃谷物和肉。何况内陆王朝已经开始有初步的训练，队形，战术等，到后来有弓弩有火器，明显比你先进。

在特定时期，如果蛮族出现了军事天才领袖，攒了若干不怕死如指臂使的人，那是很能打。但是这些人那也不是铜头铁臂，打一个少一个。而他们的后代肯定不会那么能打。何况，如果他们打得好，抢的多，他们的后代生活就会改善，就不会那么不怕死豁得出去，战斗力必然下降么。

所以只要你发足工资，按照正确的办法按部就班搞，不可能打不过。

但是我们就经常发现王朝末年那就是发不出工资了。

问题是，那不是国家没钱，社会没钱，是朝廷没钱。地方豪绅也好，中央各部官员也好，那有的是钱。

举个例子，李自成兵临城下时候，崇祯要大家出钱，都不出。最后破城后，所谓的李自成拷饷7000万应该是谣言，但是多少也拿了一些，而且数字肯定比崇祯之前管你们要的多。然后大家都知道李自成三打开封府。为何？就是周王还有当地地方官基本是毁家出钱，招募勇士，绝不后退，最后也算壮烈。

那开封府已经给你们打过样了，你们北京那帮人为何就那么一毛不拔？不知道不出钱什么后果？

满清六次入关抢劫，毛估估抢了几百万人口，价值上千万的银子和物资，难道你们不知道把这些钱给九边的苦哈哈补发点工资？

那你看，你们山东河北的人都舍不得出钱，我们南直隶都没被打，更不能出钱。想加我们的税？没门！那既然南直隶不出钱，两广福建更不可以出钱么。

想满饷？没门。

所以你看，其实和西方的情况，在部分细节上是一回事，封建地主那咋可能不短视呢？越是土地兼并发展到一定程度，越是有钱有实力，就越会短视，这就是历史的辩证法。区别是如今我们是代表先进生产力，我们是站在历史正义的一方罢了。

当初这些人短视的后果就是神州陆沉，大家一起遭殃。但换个角度，如果不是遭到这么大的耻辱和灾难，我们也不会彻底摆脱封建王朝的桎梏，彻底格式化的声音也不会那么强——看看印度，埃及，土耳其，伊朗等等有比较悠久文明的国家，一对比一目了然。

但吃水不忘挖井人，我们到今天都还有普遍共识不管是封建地主、资本家还是会道门组织以及寄生他们的小布乔们靠不住，那也不是理所当然的，那是无数血的教训换来的经验，也是有高瞻远瞩的老师不惜自己身后名给我们打样后告诉我们的。之后那么多年各种泼脏水造谣污蔑，才真正让普通人知道他们有多坏，决不能让他们得逞，不然，可不是二茬苦二茬罪那么简单。

（完）

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接着《反向卡bug》《不能什么牛鬼蛇神都要》往下说。有公知殇孽其实说过一个很有迷惑性的观点，大概意思是东亚人能吃苦，受到委屈就忍着，所以可以勒紧裤腰带办大事。西方么比较在意个人生活，注意权利，所以并不是想咋拿捏就行。

这类话你们肯定看过，还有类似秦老登这样的二把刀教授说出类似牢美定体问这样的话（参考《哭哭啼啼没有出息》）。

这当然是胡说八道。是典型的推己及人。

你自己胆小怯懦，不等于别人是。随便翻翻史书，不管是古代的起义，民变还是后来的抗粮或者裙T性事件，多得很。还有不少大张旗鼓要做的事情不了了之。为何？就是搞不下去么。

老百姓又不是面团，你想咋样就咋样。无非是看情况软顶还是硬顶而已。如果一个事情得不到广泛的支持就必然会失败。

但，这是分情况的。如果一个事情对大家都有好处，那当然没啥阻力，大家都愿意做。

问题是这是没难度的。你要让大家做短期利益可能受损但长期有好处的事情，才有难度。

难，的确难在这个共体时艰上。上一篇《不能什么牛鬼蛇神都要》说了，你们受损的不出钱，没关系的不出钱，让我们关系好还挣钱的出钱，没这个道理。

那一定也有一些举措是大家不喜欢的，是得罪人的，是要损害切身利益的。但是对长远利益有好处，需要大家牺牲下，怎么办呢？

答案很简单，开诚布公讲啊。

说老百姓最通情达理那我认为有点媚俗。但基本上，你如果把事情的是非对错讲清楚，把打算怎么办说清楚，会损失多少也讲，那么大部分时候，大家还是愿意牺牲的。至少可以阻力不那么大的推动着做了。

即便有时候你这样说了大家也不愿意，那没关系。火坑论了解下？就是非要跳那就让他跳，你和他一起跳，最后头破血流了，总归可以教育群众，下次会好点。

那你看牢美也好欧洲也好，他们的口径里，老中一会是三体人一会是原始人，一会马上就要登陆牢美一会在天兵天将面前不堪一击，一会要坚决脱钩一会又™一大堆共同利益，到底哪个是真的？你这样能说服谁呢？

更进一步说，我认为的确老中的老百姓，总体来说也的确更有长远眼光，更愿意为了集体大家共体时艰，这绝不是抖m，也不是驯化洗脑，而是因为，农耕文明就是比跑船文明建构出不一样的人。

种地这个事情，最大的问题就是急不得，急也没有用。时间约束摆在那里。

你今天种个种子下去，就是得几个月才能收获，中间插秧浇水施肥驱虫什么的一个都免不了。你急还是不急，那就是要几个月。

所以这几个月你就得守在这，固然那也没办法解决天灾问题兵乱问题，但是如果不守护，什么也没有，这是最核心利益。

但是跑船就不一样了，我去抢一票，种地几百年也挣不来。那如果能抢，谁还种地啊。再说我有船有人就行，什么故乡什么父老那没那么重要。而且如果这里抢一票划不来那就算了，我不可能帮这个村子富起来后我再抢吧？那当然就是打一枪换一个地方。

所以你指望跑船文明下的人讲长远利益，讲守护故土，讲共体时艰那当然就不可能。人家混出名堂开始靠的就不是这一套。

跑船文明靠大航海赢了第一次，靠工业革命赢了第二次，靠集装箱革命赢了第三次，这一次该你们输啦。如果说以前还有疑问，当你们搞出白左怪胎，为了全球化搞去工业化，最后反向召唤出川子后就输定了。现在的疑问，也只是追悼会哪年开的问题了。

（完）

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翻译这种事情，还是要直译，不能意译。意译最大的风险是你根本不知道哪里的情况，容易根据你自己对社会和历史的理解，进而扭曲了人家的意思。

比如无数简中公知殇孽文盲高潮的那句话：风能进雨能进国王不能进。很多人给解读为私有财产神圣不可侵犯，哪怕是国王也不可以侵犯。这个说法一度很多人深信不疑。咱们古代也有不能私闯民宅的传统么。于是很容易就觉得人家也是这个意思。问题是吧，说这话的人是老皮特，时间大概是1663年，这哥们做过议会议员，后来也做过首相。

那他为啥要说这个话呢？因为那时候英国政府要收关于果酒的消费税。请注意1689年才有所谓的权利法案，1663年执政的是查理二世，并不是虚君。

老皮特这话之前20年，查理二世他爹英国国王查理一世就干过亲自带人去议会捉皮姆、汉普顿等议员的事情。

所以人家意思没你yy那么多，人家就字面意思，就是我们这些资产阶级、新贵族，你国王不能动。不可以你想收税就收税。也不是你想捉就可以捉。

The poorest man may in his cottage, bid defiance to all the forces of the Crown.  It may be frail, its roof may shake; the wind may blow through it; the storm may enter; the rain may enter; but the King of England may not enter; all his force dares not cross the threshold of the ruined tenement.

所以你看，原文他虽然是做了比喻，但显然，穷人哪里有钱开酿酒作坊？收税关穷人啥事？从斯图亚特王朝开始，其实议会和国王争执的一个重点，就是国王到底可不可以不经过议会同意征税。

所以他虽然拿穷人做了比喻，但是人家的意思很明显，说的当然是贵族，是议员老爷们。

之后那么多年，大家也看得很清楚，普通人的私产并没有得到有效保障么。近代例子就不说了，如今的话，fbi进得进不得？ice进得进不得？军情五处进得进不得？

人家的意思就是字面意思，就是国王是不可以进的。

另外还有个有趣的地方，就是老马当初那句资本主义是人吃人的社会，什么资本是吃人的狂魔，唉，由于迅哥的缘故，他也写了很多封建社会人吃人的作品，所以呢，我们都全盘接受了那玩意就是个比喻，是个象征，并不是字面意义的吃人。

而关于殷商以及更久之前，的确也有一些不好的记载。西方的很多文艺作品也有一大堆什么食人族啦，吸血鬼啦之类的东西。所以我们下意识也认为，这玩意非常野蛮，血腥，是人开化之前才有的。我们就没想，或许老马也是字面意思呢？

再比如那个圣餐，那个骷髅会，那个血祭祀，哎呀很多事情就越想越不对劲了。

然后还有很多事情，其实人家牢美的电影和电视剧也告诉我们了，比如《阿甘正传》《当幸福来敲门》《绝命毒师》《破产姐妹》等等，里面很多情节大家都还记忆犹新吧。我相信很多大家都以为是过场戏，都是影射，都是象征，你就没想过，那就是写实？

就你们这些也好意思谈文明谈进步？

2进1不是为了一国一族的狭隘利益，而是这个世界这么好，你们太坏了，你们应该滚下来，这是吊民伐罪。

我相信最近看见爱泼斯坦那些新公布的东西，大部分人不是觉得幸灾乐祸，不是觉得总算抓到你一个黑点，而是深深震惊与愤怒。

唯一需要忧伤点的大概就是……酒池肉林，嗑药，人祀什么的，牢美已经完全恢复了商朝水平。你看，说人家就200多年前历史，大意了吧。

但是我想，如果你们如今的道德水平和开化程度已经和商朝差不多，那夏朝……难怪欧美学界一个主要的攻击点就是天天说夏朝不存在呢。是不是你们现在干的事情就是夏朝水平？

（完）

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西方所谓的民选体制，在学名叫“代议民主”。啥意思呢？就是你们小老百姓也不懂啥，所以你们选议员出来，议员代表你们。

但对西方社会稍有了解的人都知道，这些所谓的议员从来不是代表普通人，而是代表的特定利益。老马开始给这个取了个名叫资产阶级民主。就是说，比起封建时代那肯定还是更好更进步。但是，他们只会代表资产阶级利益，不会代表无产阶级利益。为何？因为票选要钱，要很多钱。从有普选这玩意开始，穷人从来没办法靠票选选上。

当然了，他们内部也是有分歧的，比如说煤矿资本家和钢铁资本家你说有没有矛盾？那肯定有。铁路资本家和航空资本家那有没有？也有。因为生产社会化，必然造成不同行业之间有分工，有合作，但也有竞争。比如说吧，煤价上涨挖煤的资本家肯定高兴，但是炼钢的资本家就必然不高兴。炼钢的资本家不高兴，那造船的资本家怎么看呢？难说。要看你转嫁的情况，这要具体分析。那纺服的资本家怎么看呢？看起来好像没啥关系，那就要看你们怎么收买我们了。

但社会生产的大前提下，不同行业之间，是既互相依存，也互相制约，也因此，不同行业选出来的议员也就既斗争又合作，也就形成了一个相对稳定的机制。一方面，不管怎么选，总要这些资本家的代言人选上，总要维护资本家的利益。另外一方面，有经济周期，行业周期，还有特定关键人的举措等因素，不同行业的资本家之间那也有矛盾，也有利益具体在哪个环节分配的问题，也因此会有部分资本家会倒戈，会背刺，也因此也就有了西方式的政党轮替，来解决利益分配问题。

这一套在西方内部都很好使，因为他近乎完美解决了“既要政权始终在资本家手里，不能让泥腿子占了便宜，又能定期、低烈度的重新分配利益，避免你吃独食”，所以福山之流一度爽的说这是历史的终结。

但是老中的出现，彻底破了你这个珍珑棋局。

老中的办法是：我全都要。

西方那一套选举制度，与其说是按照人口，民族，区域，地理形态划分，不如说是行业划分——你都可以搞杰利蝾螈了就别™说你是公平公正了。透过现象看本质，其实就是他确保不管你怎么选，没有哪个行业可以独大，可以店大欺客，可以自己把利润全吃了让其他行业给他打工。

所以不管你是哪个行业，都确保你可以捧出自己的议员去议会帮你说话，所以你的行业大概不会挂。但是，也不可能让你独大，你的上下游总归可以制衡你。所以就是斗而不破。

但是当老中出现，当用一五六和四三换来了齐全工业体系后，老中开始发力了：如果你这个玩意没有技术壁垒，那我们只要稍微共体时艰，就一定可以打爆你。如果你这个玩意有技术壁垒，那么我们就集中力量办大事，也一样可以攻克你这个壁垒。

低端的我们搞定之后，由于老中足够大，东部发达了还有中部，中部跟上了还有西部，总归落后产能我们不会彻底不要，不会如你们所希望的全部给三哥给非洲。同时高端的，不是你们洋人做了我们就不可以做，我们并没有“洋人神圣不可侵犯”的钢印，你做得我们做不得？

这直接就反向卡了西方的bug，就是说，西方总有部分资本家，和老中做生意能够获利，那我们帮他们挣了钱，既然是搞金权政治，难道你能不在议会帮我们说话？不能够吧，基本的人情义理总要讲的。

这就造成，这么多年，西方事实上就不可能统一思想来和老中pk，不管是高华公知多么痛心疾首的疾呼也没有用，人家议员是资本家捧上位的，他背后的资本家和我们做生意赚钱赚的很开心，拿了我们的钱，怎么可以不为我们说话？

我方不指望你帮我们多少，也不为难你，但是偶尔行个方便，打贸易战时候整点豁免，不要那么清一色，总不难吧？那你看，从川子1.0开始到现在，这各路史密斯专员还是很给力的，把一个气势汹汹的脱钩断链贸易战搞成了添油战术，事实上是帮我们查漏补缺补短板。

那现在好了，我们不仅门类齐全，而且这些年大部分短板都被攻克，工业皇冠上的明珠大概只剩下远程养殖；同时这些年我们顺差一点没少赚。这就等于，我们有钱，也有货。

有钱且有货那就麻烦了，我们不怕你脱钩，不怕你禁运，也不怕你关税。因为比死扛你们债台高筑扛不过我们，登子4年已经证明了；比倾销我们可以卷成本你们可以吗？真搞禁运就你们现在的通胀情况和老百姓兜里没钱随时掉斩杀线你们敢对赌吗？

所以你惊奇的发现，西方现在开始反向抄作业了。

民主党在台最后几年，哔哔了一个所谓丰饶议程，其实就是想抄产业政策的作业，但是很快就没下文。

这一点还是川子实在，最近他一大堆事情，什么美版房住不炒，什么美版药品集采，什么美版窗口指导，什么美版金融整顿，看着是眼熟，但是就川子你这个情况，我看是办不成的。别忘了，目前川子最大的问题是今年年底的中期选举形势不利，以及2028怎么办。

你看，没准过段时间，2进1定局后，会有痛心疾首的西方专家说：之所以输，就是定体问呀……

但也没错，的确就是定体问，你们体制的确不行么，这个事儿老马，地中海，老头子早就说了，事实上说的也是对的，就是有些崽卖爷田心不疼的家伙背刺了一把，把人思想搞乱，把已经厘清的事实颠倒，一度造成思想混乱。但，正本清源是一定会发生的么。你看，这不就发生了。

（完）

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古代有个很重要的衙閅，就是河工。啥意思呢？黄河为代表的河流动不动泛滥，一旦发大水就容易淹死很多人导致很多地方绝收，就容易农民起义。所以还是需要修大坝防洪。但是呢，古代没有混凝土，也没有现代的施工技术，那做不到修个大坝就省很多事，要高频的检修，巡视等。所以需要一个专职的衙閅和一大堆人来做这个事情。

那如果没钱了呢？如果河工衙閅掌舵的人不行了呢？如果疏忽大意了呢？那显然后果很严重。比如十九世纪那次黄河大改道，当下就造成了巨大的灾难，之后影响若干省，某种意义其实也影响了晚清政局。

那么与之类似的北美其实也是那么回事。你应该记得，在很多年前，很多书上都说北美是天选之地，什么两洋环抱，什么大平原物产丰饶等等。但是呢，很久之前到今天，其实你看官媒新闻，动不动就报道又是飓风又是暴雪又是大停电。

那时公知们讲出了一段很恶毒的话，大概意思就是新闻讲到我们就是形势大好，讲牢美就揪住小事说人家水深火热，意思就是装点太平抹黑人家么。

我相信哪怕是在座的各位，早年也不少人信过这一套。

但是如果你稍懂地理就知道，牢美那地方就没个东西走向的大山脉，气候肯定是有问题的嘛。而且当初互联网不发达，如今你可以很容易看到，各种极端气候那的确是见天发生。

就比如最近这严寒冻死这么多人，那肯定是太离谱了。

那真实情况是：牢美这种地理情况，正常情况下那就是一块烂地。你看印第安人搞那么多年也没搞出来啥。

但有一说一，当初闯新大陆那些人还是有点东西，的确是有开拓精神有不怕死的勇气。后来赶上工业革命后，至少比老欧洲那帮人更愿意相信科学，相信技术。用大点的词儿那就是认识世界，改造世界。极端气候多那是事实，但是，如果你全民努力干活，用工业化的手段去解决问题，那总归是有办法的。比如缺水那可以搞灌溉系统么。比如交通不方便那可以修铁路修机场么。比如气候不适宜但是如果能源便宜那空调随便造嘛。那些都不是问题，都是可以克服的。就算飓风把房子吹夸了，那有钱有人还不能重建？

所以早年大部分人都喜欢说那地方是天选之地，是好地。事实上那是因为那时候的牢美还是工业强国，还能解决这些自然问题。

但是现在么，我认为不是极端气候多了，更不是极端环保主义者说的什么大自然报复。纯粹就是牢美去工业化搞到离谱程度，自己解决不了问题了。

至少21年前的卡特琳娜飓风那次，就已经暴露出牢美不管是公权力还是解决问题的能力，都出了很大的问题。

那自然灾害没办法，出现了灾害了就去救灾呗。结果你猜怎么着，小布什和民主党籍的州长开始扯皮：

你看，要派美军去，需要州长同意。但是州长不想同意。因为根据当时的法律，美军是联邦军队，不能管州的事情，除非是宣布叛乱不得不干预。但是民主党也好，普通州民也好的确也不愿意背个叛乱的帽子。

有人说诶，这不恰恰是州权么，你不说州权是假的吗？

嘿别急呀，小布什发现你们还在扯皮，那就硬干吧。

你看，他就强行派了。

有一说一，小布什这样做还是有担当的。但是这毕竟是违反相关法律的。所以民主党的人趁机一拥而上把他骂死，顺便转移救灾不力的焦点。

问题是吧，小布什你派了就派了，但这样做的确名不正言不顺，而且美军你指望他杀人放火可以，指望他救灾那就算了吧。最后也的确搞得一团糟。

而同期，中国也发生过不少自然灾害，我们的表现如何，大家都记得很清楚。

所以地理禀赋很重要，但是所在地的组织架构，意识形态和执行力也很重要。天底下极度的烂地和极度的膏腴之地其实也不多，大部分情况下，还是可以靠着正确的路线和强有力的组织尽可能改造世界的。

牢美在上一个版本，的确有先进生产力，所以一度很多人都觉得他那地方是风水宝地。

但现在这个版本，他们自废武功，自寻死路，所以你看，北美看起来又在恢复本来的烂地的属性。

你要回去搞唐罗主义那也是好的，但是我想，很多人可能没仔细想过一个问题，如果你失去了全球吸血，你失去了各地上贡的小弟，你还必然会丢失白皮的主体民族地位，你的年轻人如今四则运算都成问题以后如何再工业化？那么以后的牢美，你们还hold住北美那地方吗？

当然了，这不是说地理不重要，气候不重要。但唯物主义者认为，归根到底改造自然的是人。人经过正确路线的组织，在一定约束下是可以人定胜天的。但我们肯定也不排斥真的膏腴之地。这些好地方呢，目前世界上也不少，而看起来那些地方的人也笨笨的样子似乎hold不住。那么，心善的人是看不得明珠蒙尘的。

毕竟威斯特法利亚体系是你们牢美自己要拆的。这玩意如果都没了，那，就是有德者居之了。

（完）

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很久之前我就科普过“有效威胁”的概念，就是说，实质重于形式。比如说吧，早些年苏联笑话集就有，很多人还非常得意拿来影射，就是美国人说我可以骂美国总统你敢吗？结果一个苏联人说那我也可以骂美国总统。

这个段子当初读者意林等地各种转发，其实影射的意思，大家都懂想说啥。

我就一直特别看不上这类虫豸。有不满你就直接骂，实在不行最多用个代称，大可不必一副便秘状忧国忧民神秘兮兮的“这事儿不能说太细，说多了会被ban”的尿性。不敢冲塔就别哔哔。

但是即便不考虑这一层，你仔细想想，能骂，有个球用？

这几年别的不提，骂登子骂川子的多了去了，有啥用？

或者你看鬼岛，骂赖子随便骂，但是然后呢？他想干啥那就干啥。

如果你骂了，有用，骂了他会怕会改，那就是有用的。如果骂了，人家根本不鸟你，那就没有用。

一个类似的道理就是中国足球。我说过，中国足球在很多年形成了一种欧洲都比不上的极端离谱的言论自由——你在欧洲乱骂球员骂俱乐部骂国家队是有后果的，人家也可以通过临时禁止令等办法让你闭嘴让报纸不许登。但经历过的人都知道，当初你随便造谣球员教练没事。点艹足协那些官员造谣他们已经被抓了也没事。点名谁谁谁在哪收钱收了多少最后证明是假的也没事。但是，你们骂的那么开心，谁理你了呢？

那么回到上一篇《一个桌子四条腿》讲的牢美的持枪问题。就是说，持枪这个事情，在字面上，哎呀反抗bz，哎呀人人持枪他才不乱，说得好像很对。问题是，你在没有如今的导弹，信息监控，社交媒体的时代，正规军自动步枪你半自动的时候，是有效威胁。可如今并不是。远的我都不提，2021年川粉大闹国会山时候，所谓的武德充沛的红脖子们，平时拿着枪坐着皮卡招摇过市，结果国民警卫队以来，一个个不是都抱头蹲好。

再往远处回溯，1932年那次退伍老兵进军国会山事件，麦克阿瑟和巴顿直接做掉了他们，那些可是参加过一战的老兵，武德充沛的很，但又咋样？

所以依我看，什么持枪，什么州权，其实本质上也是狗哨。很多人假装很认真的讨论哎呀持枪多重要，哎呀州权多重要，其实那玩意并不能改变啥。

但是，如果大家都假装相信，假装有共识，这在意识形态上就是有用的。

所以你看贯穿了最近几十年的一个议题就是要不要控枪，一边说要限制但也不敢禁，小孩子多可怜blabla；另一方面说是祖宗成法，立国之本，不能动。但说实话，这些人的事实上就是在不断裱糊，置顶，不断让大家想起来这个事情，那就在不断加强这事情的重要性。

但有个前提，就是你不能玩真的。你拍视频拳打英国大力士，脚踢小年轻那都没问题，但是真打不就露馅了。

明州这类事情，就是真打。告诉你，持枪球用没有。不然，你们不是基本都有么，怎么不拿起来对抗ice？

无效威胁嘛，看你不起——那么小。

觉醒这种事情，需要时间，但是，这是不可逆的。一旦开了头，就会越来越多的人“越想越不对劲”，举个例子，三年前谁能相信打拳这事情风向能变？如今呢？

感谢鱿鱼男护士，到底您是美国人的爸爸，来，一起唱个白事会吧。

（完）

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