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顶硬上

文章作者 zhoujames
发布日期 2023年9月22日
顶硬上无评论

我们在《你跺你也麻》提到的那个马蹄铁的梗，居然还不少人不知道啊。

失了一颗铁钉，丢了一只马蹄铁；丢了一只马铁，折了一匹战马；折了一匹战马，损失一位将军；损失一位将军，输了一场战争；输了一场战争，亡了一个帝国。

据考证历史上还真有这个事情，说的是1485年英国理查三世的故事。

在中世纪的时候，我们不能说绝对不可能发生这样的事情。比如说草原蛮族能够团结成一个大帝国，很可能就是因为单于自己能打，有领袖魅力，他如果忽然间死了，帝国崩溃是完全有可能的。

但是当进入现代社会后，这一幕就不可能了。个人的作用当然有，而且在转折点会很大。但是关键还是生产力、生产关系、意识形态。

所以不要过分夸大某些人死了，某些厂关了，某个事件发生了的影响。哪怕是标志性的事情，那只是对趋势转折后的追认，并不是因为发生了这个事情才转折，不要倒果为因。

就比如我们之前《那就滚吧》聊的全球化问题，全球化你一开始就该知道，肯定是不可能搞得下去的。为何？因为人是人，不是禽兽。不可能永远忍受血汗工厂，忍受超额利润被人家拿走。这是最底层的逻辑。

就算没有中国，其他国家今天不觉醒，明天不觉醒，难道永远不觉醒？难道永远都甘愿做狗？

至于有些人讲说什么中国也有些人有事没事说说全球化。这个呢，你也要分析的看。

有些人纯粹习惯性斡旋，总是习惯性站在欧美角度，不提。

有些人可能是有幻想。这个咱们不必讳言，我们可以架空下，如果美国不打贸易战，不搞长臂管辖，不有事没事找我们国内企业的茬，我们继续下去，可不可以？当然可以啊。我们绝对是同意的。能苟多久苟多久。但你很清楚，搭便车不可能一直搭，总归要你买票的。

我们就拿华为来说。这两年因为很多原因华为有些争议。但是不必讳言，华为当时被全方位围剿，被各种制裁，那一定是他真的挣到钱了，真的威胁到了欧美大厂的利益，是不是？

不然你开个小卖部，你觉得美国会制裁你吗？

这就是我反复说的，我们拿下一个产业就占住，然后再去拿下一个。反正横直欧美就靠若干个产业赚大钱，来对外掠夺对内赎买。如果欧美居然可以忍受这个事情持续发生，那么大家和光同尘，我们慢慢的一个个攻克，站在中国人角度，当然不可能不支持。

问题就在于他们不可能坐以待毙啊。他们就要耍流氓啊。大家不要被话术迷惑，咱们就直接看最底层的逻辑：欧美各种制裁中国一些干得不错的企业，你说是不是耍流氓，翻桌子嘛？被制裁的企业，你唯一的错就是挣到钱了。

和你对美国恭敬不恭敬，是不是经常发言表示你也亲美，没有关系。态度不影响利益。

这就是全球化搞不下去的根本原因。很多人洋洋洒洒写一大堆，都是东拉西扯，烦琐哲学。

至于我们这边时不时的喊一些好像支持全球化的话，有的人看见就高潮，我看你们也幼稚的可以。那你不然要咋样说呢？人家都已经明着说全球化不能搞了，不然都是中国受益，难道你也要跟着学舌，说您说得对，是不能搞了，我们赚的太多不好意思了？

反正已经回不到过去了，翻桌子这种事情就像家暴，只有一次和无数次。如果有人爬科技树爬到看到曙光时候，你们就要掀桌子，那么以后这个游戏，谁还要跟你玩？

青山遮不住，毕竟东流去。二十多年前那个妄人福山，得意洋洋的喊出历史的终结。但是现在我们看的很清楚，历史没有终结。只是那一段是个持续时间比较长，强度比较大的周期罢了。

说破天，人是人，人不是牲畜也不是机器，总是要讲点价值的。

只要你见过了外面的世界，你就不会甘愿做狗。我想绝大部分中国人就有个共识，就是我们一定要做老大。

这个共识还在，那么中美矛盾就是不可调和的，不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。

2010年奥巴马说，如果中国人都过美国人那样的生活，4个地球都不够。

奥巴马还说，美国绝不坐老二。

但问题是，我们也想大house，大排量，也觉得老大那个椅子很不错，我们也想坐坐。地球资源就这么点也是事实，那你说咋办呢？

安安静静爬科技树，和平取代，和光同尘，你不愿意，你非要贸易战，非要制裁，非要遏制，非要煽风点火。

那你说咋办呢？人家也不接受投降，人家只想你死。那无非大家就战呗。

好在，《遗泽照耀》，我们本钱还是可以一战的。反正也没别的选择，那就整。

当然，过程是艰难的，时间是漫长的，无非是咬牙，顶硬上罢了。

顶硬上是一句粤语，但是也非常有力量，各位有空可以去查查看。

情况就是这么情况，你不接受也没办法。既然如此，无非是约束条件下，让自己过的好一点罢了。

（完）

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完成闭环

我们《衣锦还乡与沐猴而冠》《非标需要认证》《双重认证》讲清楚了公论这个概念。

那么有什么用呢？

其实你想想看，这其实就是中土社会对有权有势的人的一个约束。

如果你混到家乡父老都不认可你，你这个人，大约是有点问题的。那么外地人难道会更认可你？很难吧。

如果一聊起你这个人，大家都没啥好话，那么你觉得这样的人，在中国这样的社会能取得啥成就？就算已经取得成就，如果你名声坏了，你已经取得的成就，也可能得而复失。

所以中国一直有句话叫爱惜羽毛。

但你再仔细想想看：能够参与公论你的，大部分其实都是比你弱的人啊。

人家叫富贵不还乡如衣锦夜行，是你已经富贵了，父老还没富贵，然后你需要回去走个流程。

并不是说你平时在家好好的，忽然间要街坊邻居来聊聊你这个人咋样。这时候不用聊，大家都差不多，是不是？

但你看西方，这个逻辑和我们是不一样的。人家的说法，比如腓特烈说的：

如果你喜欢别人的东西,就把它拿过来,辩护律师总是找得到的。

看见没，到后来人家标准化后，你有钱，你就是有道理，你就可以定规则。

然后西方现代政治的底层逻辑是啥？是社会契约论，这个我们在《20190404：不表态的权利》和《20210510：关系是怎么回事》就讲过里面的机理，不赘述。

而我们这边，对个人：在当世，看的是公论。在后世，看的是“考终命”。你终究在物质欲望得到满足后，需要这个认证，这个就是制衡你不要乱来的社会基础。

而对群体呢？那就是有效威胁。参考《有效威胁系列》。

而群体是由很多个体组成的，在大家“实践”有效威胁之前，一定是公论上已经做了准备，所以需要普安德毕。

你看，这不就闭环了。这就是老头子拿出来的解决方案：把公论权还给你。

当然，人家也是打了补丁的，对双重认证的另一层标准化也说了：

所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗

所谓的骗你，不是简单的虚构事实，大部分情况下其实就是人家把国际惯例，科学标准，洋大人讲过这些都拿出来了，你不懂，或者懂个大概不知道后面的脉络，哪怕走了流程开了会你不一样被忽悠被操纵？

至少就目前的情况看，你是找不到比这个更好的办法，不是吗？

（完）

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双重认证

我们连续两篇《衣锦还乡与沐猴而冠》和《非标需要认证》最后归结到一个问题：标准化。

几十年前电视广告经常有一个词儿：ISO9001认证，然后呢，在那个年代这个词儿非常好使，你只要说你有这个，就是nb，高大上，大家就买账。

另外一个词儿叫SOP，比如柯文哲就很善于用这个词来搞话术。经常别人问这个事情为何如此，为何你搞砸了，他就说他有SOP，或者现在没有但是还要建立SOP。但很清楚SOP只是个标准化流程，是程序，不是实质。人家问你实质，你答程序，其实是答非所问，实问虚答。但实践证明，这一套那就是好使的，很多事情他这么一搞就过关了。

你想过为啥吗？

那就是因为，很多人是有思想钢印的：觉得能够标准化就是好嘛。

这在很多领域是对的！工业文明的社会化大生产就是要靠标准化。SOP也被认为是现代企业管理的基础。今天你随便找个人问，肯定都觉得这玩意是理所当然的。然后对什么看感觉，看情况，具体分析之类的很不以为然，认为这些是不科学的，是落后的。

我们上一篇说了农耕文明和海洋文明的区别。其实你仔细想啊，你去种地，真颗粒无收，可能性很小。多少会有点。哪怕遇到极端天灾，你真的颗粒无收了，你大概率也不会真的一点存粮没有，是不是？

但是海洋文明就不一样了。你出去抢，抢到了就是抢到了，没抢到就是没抢到。然后返航了就是返航了，遇到海盗或者风暴了船沉了就是沉了。

如果简化下，你可以近似理解为，你贸易也好，掠夺也好，要么爆赚要么归0甚至于血亏，是不是？

有没有发现点有意思的？这是不是和二进制很像？1或者0。

但我们这边，以种地为例，丰年，中年，歉年，荒年等，状态可就多了。

如果再整点哲学，其实就是二元逻辑和多元逻辑的区别。这个问题其实我4年前就写清楚了，可以参考《20190615：中庸之道和折中主义是两回事》。

如果你的一切逻辑源点是二元逻辑，你最后一定可以想办法标准化。但如果你是多元逻辑，到最后很多事那就无法标准化。一旦无法标准化，你就需要公论这个认证程序。而我们本来就没有标准，所谓公说公有理婆说婆有理，那你咋办？那你就需要告祭祖先——告是你说这是咋回事，提出论述；祭是给贡品，这其实是给好处嘛。当然我们说过，这些表面是给死人看的，其实是给活人看的呀。是一个动之以情，晓之以理，诱之以利的过程。

那么这个过程你成了，父老们觉得你不错，这个认证就完成了。

如果你讲的道理不行，没说服大家。或者给好处没到位，大家不认。那么你的风评就不好。那其他地方的人虽然不一定清楚具体，但是既然你在故乡这个流程都没走通，那在我们这你就走得通吗？说不定就不给你机会走了。

而对应的，一旦标准化，其实是不需要认证，我钱多，就可以。数字一亮，不证自明。

而1840以来，传统的很多地方，鉴于实践中我们的确输了，所以我们也丢了。目前传统的支持者们，在大争之世，你们并没有拿出新的、可靠的、可以说服大众的解决方案来。

但你全盘照搬人家的，显然也不可行。毕竟你是大陆国家不是海洋国家。比较我们的道统流传下来了，也没有沦为殖民地，昂撒也好犹太也罢，和我们的根本矛盾不可调和。我们也只能叫“师夷长技以制夷”。即便我们真的愿意投效做小，人家也不收啊。

那问题是，哪些要学习，哪些要严防，哪些要扬弃呢？这个问题，没人能替我们回答。想想，老大怎么可能教老二如何击败老大？

而且历史上的n次二进一成果，不管是英国还是美国，和我们是截然不同的情况，也没有参考意义。

现实就是：目前我们传统的多元逻辑拿一套，拿不出解决方案来——给你机会了，你不灵。而二元逻辑那一套，我们既然没办法彻底重组打散重来，就只能边学边改，一点点的磨合——就像穿新鞋一样，一定是疼的。

这就是这么多年来，我们的意识形态领域，始终有很多地方让你觉得别扭，让外人看不懂，让自己人困惑的根本原因。

正因为如此，你得拿出个方案来，得能打——很多遗老遗少也好，公知殇孽也好，实践已经证明了你们那一套不能大。不仅如此，你的方案还得通过双重认证：既要传统的公论，也要尽可能可以标准化，你说这不是地狱难度吗？

那么具体怎么操作呢？其实，获取公论那就是群众工作，就是下基层，就是你去找有代表性的人聊，能够说服他们，按照这个方法论，你就能说服大部分人；同时也学了很多西方的那些玩意，比如程序上的公开透明，流程上的多层把关等。由于上文的原因，这两种都得有，少了前者叫脱离群众，少了后者容易主观主义。但你也不可能搞折中，一定还是要有侧重，要抓主要矛盾。这就是分析近几十年来很多问题的框架。

如果你按照双重认证这个范式来看，历史上哪些人是浪得虚名，哪些人是真金火炼，也就很清楚了。

（完）

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非标需要认证

接着《衣锦还乡与沐猴而冠》聊。

西方的赎罪券那一套体系，包含了很多的仪轨，教义，故事等等。但是透过现象看本质，其实那玩意就是一个交换：我付费给你们神棍，买我一个心安。

所以早些年润出去的很多人比较无知，说哎呀你看洋人就有开拓进取的精神，哎呀他们就眼神清澈，没有杂念，吃得好睡得香等等。其实那是你没理解他的解决方案。

我们的解决方案，我上一篇说了，其实你可以近似理解为：公论。

当然，这个公论不是简单的舆论，不是你今天看到的什么报纸怎么说，大v怎么说。

你仔细想想，我们中国人混到比较牛逼了，有句话叫光宗耀祖。但是，你的祖宗早就落地成灰几十年上百年了，你耀没耀，他咋知道？你喊他，他答应吗？

你去那上香摆供品告祭祖先，贡品非常有牌面，可是你祖先吃得到吗？

说白了，你这个都是摆给活人看的呀。

你说你自己牛，效果不到你邻居说这孩子真牛的零头，是不是？

所以你一定有衣锦还乡的诉求。

古代很多知识分子说你这个low，小家子气，没见过世面，本质上是想抢这个认证权。

他们希望的是：你牛逼与否，不能你家乡父老定，得我们知识分子定。我说你好，你就好；不好也好，我说你不好，你就不好，好也不好。

然后我们再回到西方，西方如今经过这么多年的进化，已经标准化：大家比钱就好。

一切问题，明码标价，我钱到位，血脉可以高贵，好操作就攀阔祖宗，不好操作实在不行可以联姻；然后不管是媒体吹吹捧捧还是学阀给你包装，都没有什么难度。

但是这一手，在中国，或者在东亚，都行不太通。

张雪峰只是把媒体底裤扒下来了。但是打有现代媒体开始，其实大部分中国人，对媒体都是比较本能的警惕的。

慕强的人很多，舔狗很多，但是哪怕n年前，还是有很多人，不是很吃你这一套。

相反，对公论的在意，这么多年来，一直没变过。

这个公论，可能很难具体量化，很难去做抽样民调用统计学去解决，但是你是切实可以感觉到的。

比如很多地方有所谓黑恶势力，但这些人也知道一般不能为祸乡里。有的甚至于在外面胡作非为，但是在家乡还修桥铺路做慈善。你去那些地方，不用很难就可以知道他们大概的所作所为，恶大概恶劣到什么程度。

你看这种行为，所谓兔子不吃窝边草，在西方很少吧。你想过为啥吗？

有句俗语，叫不能让家乡戳脊梁骨。那奇怪了，你也在干坏事呀，为啥外人可以骂你你就不在意，家乡人骂你就不行？他们也没当你面骂啊，也没发短信写邮件打电话骂你啊，你为啥要在意呢？

所以你看，我们这个所谓的认证，从来没有标准化。他是模糊的，但是也是具体的，你可以定性，也可以感知到大概的强度。

因此不存在说你足够强大，你精神力很强，你自己觉得自己很牛逼，不用在乎家乡人怎么想，什么身边闲杂人等怎么想。恰恰相反，告诉你，只有最搓的人，完全不在乎公论的烂仔可以这样。

比如死在日本那个akid，她之前用父母的名义撸了一堆网贷然后去炒币+润，这种人她的确是可以不在乎。其他但凡一个正经人，你不服气的可以列举下，究竟有谁可以不在乎公论，自己自顾自？

昨天有人说，那个是因为，我们宗族势力很强，取代了类似议会的效果。我认为不是这样子的。

一方面，都你自己家的人，那是不行的。你想下项羽自杀时候说啥？说八千子弟跟我闯，现在都没了，没脸回去。后来还有无知的人说为何不东山再起。江东如此富庶的地方怎么可能没有8000人？那个所谓的八千子弟，其实是江东望族的各自出的家族人手，组成项羽军队的中低级军官，是核心力量，类似于小股东。

项羽一把把这些人打光了，那当然不好交代。

你需要家乡人认可，可不仅仅是你自己家的人认可，外姓的人，当地有声望的耆老等，都必不可少。

另外一方面，在西方议会是权力机关，是各个行业，各个势力的代表，席次反映的是力量对比，不是简单的认证。也不需要这样一个追认的过程。我有钱不就可以证明了？

但是我们不行，你看看你再有钱，你别管穷人是酸还是咋样，很多人是不是经常说，你有俩臭钱有啥了不起的？

我们讲的这个，更多的当世名（身后名，也就是考终命，这个是另外一码事，以后有机会再聊），其实是个你自己的追求。当然你如果一定要不在意，我管他别人怎么看我，那当然也不是不行。但中土大地上，这里的文化这里的道统就决定了，你还是会在意的。为此很多人破了大财费了大力气。

那么为什么我们和西方有这么大的区别呢？表面看，是大陆文明和海洋文明的区别。

我们是耕种，他们是掠夺。我们种出来多少是多少，他们是抢到多少是多少。当然如果你再往深处挖，就有意思了。

你看，如果这块地是我的，没有人有疑问，我不管怎么弄，那大家都没意见。那你怎么证明是你的呢？我有地契，有家谱，我祖祖辈辈在这。而且，周围十里八乡的乡亲也可以给我证明嘛。

ok，这样的话，大家认可。结束。

但是你西方人外面抢的金银，胡椒，你说得明白你是哪里来的吗？那不可能说清楚，那时候也没有全程录像啊。谁知道你是美洲弄的还是做海盗在半路抢的？

但是那不重要，你有本事，你也可以去抢。反正过程我们不关心，上岸了，谁有钱谁有货，就行。

所以看见没有，为何我们的知识分子想抢这个认证权？因为，从古到今，我们这个公论的认证，都是非标的，没有标准化。

而西方已经完成标准化了，大家比钱就可以。

非标需要认证，标准化就不需要认证。

但是真的就只是农耕文明和海洋文明这么简单吗？那就下次再聊。

（完）

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衣锦还乡与沐猴而冠

很多小镇做题家都有一个暗暗的野望：等哥以后功成名就了，总得回去让当年的女神看看我多牛逼。

你可能觉得这个好中二，好没品，但其实，这很大程度其实是中土大地的一个民族内核。

这种“扬眉吐气”你觉得low，那么咱们上个高档点的，项羽当年进了咸阳后，一样说：富贵不归故乡，如衣锦夜行。

这话不管是当时还是后世，都被知识分子黑成狗。比如当时就有人开地图炮，说项羽这样说明楚人果然沐猴而冠，意思就是上不了台面。你怕是忘了，刘邦那也是楚人。甚至于西汉开国功臣，大部分也是楚人。而且喜欢各种编段子的知识分子，难道不是最喜欢发达了就回故乡显摆的？不然状元披红挂彩招摇过市，还得回去拜父母祭祠堂是干啥？

但是我倒是觉得，这个没啥不好。小镇做题家混好了回老家老同学面前嘚瑟下，和大佬干成了大事去家乡父老嘚瑟，本质是一回事。某种程度来说，这个是一个走流程，是一个追认，还是很重要的。

公开的秘密和秘密的公开，差别很大。你干成了，和大家承认你干成了，这当然区别也很大。项羽也好，小镇做题家也好，迫切需要的就是这个承认。

近几十年来一堆读西方书但是没有读通的人对这种事情疯狂讽刺，说什么你这个就是不淡定啊，上不得台面啊，为啥需要这些人承认啊，你看西方blabla。其实这个是没有搞懂中西方文明的内核。

我之前写过两篇文章：《20190404：不表态的权利》和《20210510：关系是怎么回事》。如果没看过的人，肯定值得你花10分钟去看看。

你想想看，大航海时代以来，西方文明的内核是啥？其实是掠夺。

有人说不对，是贸易，是交换，是dt>0，放你妈的屁。船坚炮利下的贸易是公平的贸易吗？你给我比价的机会了吗？你给我拒绝或者收你高关税的权利了吗？既然是掠夺，那么一定就需要一个问题，就是合理化你的掠夺。

合理化又分为两个层面，一个是对外，一个是对内。对外他们编出来一个说辞叫先进对落后，你弱你活该，我们是挽救你，虽然杀了你的人抢了你的财富，但是带你进了文明社会呀；对内他们想的办法是宗教+忏悔。虽然我干了坏事，但是我忏悔了，既然忏悔了就相当于买了赎罪券，这事情就翻篇了，我的心灵就安宁了。

那么谁来裁决呢？无非是学阀+神棍。学阀拿出一套说辞，合理化你的掠夺。宗教搞出一套故事，让你忏悔后继续犯罪，而无心理压力。

那么在这个基础上，当然人家就不需要你承认，我干了也就干了，我抢到了就是归我的。

但是我们不行，我们文明是延续的，不是断篇的。古人说举头三尺有神明。神明真的有吗？大概是没有的。但是街头巷议有用吗？民间传说有用吗？民谣段子有用吗？当然是有用的。

所以你看，很多人发财了回去要请父老吃席，如果出席人数不理想，或者有头有脸的人不来，那么他就觉得很没面子，很挫败，很可能以后很多年都不回家。

而人和人，如果读一样的书，说差不多的话，过差不多的生活，那么其实对大部分问题的看法，也是差不多的。如果父老都不认你，其他地方就更不会认你。如果父老能认你，起码你有个基本盘，其他地方的人，你去照猫画虎，也有很大的可能争取。

社会存在决定社会意识，当你自己混出名堂后，很可能你这个人被社会的认可程度，还没来得及变，所谓的还乡告老，就是你自己试图去改变这个社会认识。这当然不是很重要的。早年很多知识分子bb这个问题，其实真实的意思是：你不需要通过父老来认可你，你才行。你按照我们的来，我们认可你，就可以了。

（完）

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示之以诚

86年时候，有个神奇的电影，叫《神辫》，大概意思是里面有个清末民初叫傻二的人，那辫子可以当武器用，日常打斗全无敌手。但是遇到了八国联军的洋枪洋炮就不好使。后来这人痛定思痛，干脆学了射击成为神枪手，到电影最后这人用枪报仇后，讲了句非常好的话：辫减了，神留着。

当然还有另外一句大家耳熟能详的话，叫：大人，时代变了。

今天的角度看，这部电影其实回答了一个问题：你这玩意到底是不是真的。

很明显，神辫那不是真的，不靠谱。但在当时那个情况下，洋枪洋炮，那是真的神，好使。

那结合之前的《造神与祛魅》，我们也要一个大哉问：你经常遇到的各种主张，这一套是不是真的？

对普通人来说，分辨一个主张是不是真的，其实有很大的难度。因此他们的思维方式，通常是诉诸权威。

啥意思呢？就是说，我也分不清这个到底是不是真的，但是如果主张这个的人是个牛人，是教授，是大佬，那我就信了呗。

问题在于，你这个“权威”，靠得住靠不住呢？

如果你这个权威根本是靠不住的，你的背书，岂不是很滑稽吗？

那我们很清楚，很多所谓的权威，根本是造神的嘛。

那其实很简单，造神不管你多少种手段，多少套路，归根到底，你这个还是假的呀。

你说祥瑞是真的吗？什么白乌龟白鹿谁不明白咋回事？你说托梦是真的吗？请问你怎么证明？其他的百凤朝阳之类的昨天聊过了。

包括如今的很多神棍表演的玩意，其实20年前，司马南基本都揭发过了，什么耳朵认字、胸口醉大石、空杯来酒、耍蛇这类的，都是假的（虽然毫无疑问今天的他是个妄人，但是他早年揭发了这些，还独闯太乙宫，干掉胡万林，因此我尽可能不骂他。这是历史性的贡献）。那么问题来了，如果你想做好事，干嘛搞假的？

套用《龙的传人》演唱者那句话：难道事实还不够有力吗？

所以你看，今天很多奸商，很多小官腐败分子，都各种摆谱，附庸风雅给自己弄抬头，衣食住行各种强行弄档次，有事没事和一大堆历史糟粕看齐，其实你除了愤怒外，很多时候会有一种今夕何夕的幻灭感。

你看看当时，我们是主动祛魅，除了大和尚二和尚那些外，我就问你，古往今来，是不是就那么一小段时间，你知道大人物吃啥喝啥，穿啥用啥，有啥爱好，看过啥戏？一点神秘感也没有，生活当然估计比你是好点，但是好的也不多。

你不要觉得这个有啥了不起。事实上这个就很了不起，你看今天欧美，虽然名义上好像你有知情权，那之前报道克林顿时候可没提萝莉岛啊。川普吃个麦当劳做个秀，人家可不是一直吃那玩意啊。那再看我们，这几十年来，请问你还知道他们吃啥穿啥用啥吗？

说实在的，大人物就算吃的好点穿的好点，从财富角度其实无所谓，地大物博，这点吃得起。但是具体的把这个展现出来，这个其实就是带头从自身开始祛魅。

祛魅就是根本上不要你去诉诸权威，因为我也和你们一样，并不是我说的就一定是对的，那么然后你们自己去思考。

这才是开启民智。

本来非常顺手的大杀器，放着不用，这不是伟大什么是伟大。

你别不信，造神这一套，是非常好使的。你看看饭圈那些明星，偶尔卖个惨不就一大堆人心疼哥哥？偶尔故作平易近人吃个夜宵就一堆人叫好？这不是造神是啥？

但当时人家完全彻底的展现给你，你发现和你过的也差不多的时候，这个优势就没了。那么还想争取你靠的啥？靠实事求是啊。

如果你都敢主动祛魅，那至少是示之以诚，我们当然更愿意相信你。

更何况，还把有效威胁还给你，苦口婆心教你如何避免上当，这样的人不尊敬，你尊敬谁呢。

碳基生物多样性

昨天的《遥遥领先》的评论，有个奇葩的评论属实搞笑了，我贴个图给你们看看：

我当时就感慨，碳基生物的生物多样性。但是马上就有人说，不对，你咋知道这不是硅基生物？

我就回复他，说硅基生物胡说八道是有的，被刘德华钓鱼是有的，但是文法基本是通顺的。你看看图里这人，表达能力就有基本的缺陷，显然智力是有问题的。

当然，要承认，在广袤的大草原……不对，广袤的中土大地上，这类人很多很多很多。我之前写过一篇《20190612: 吃灯泡的人》，讲的就是这类现象，这类人。

你以为正常人怎么可能吃灯泡？何况人家说明书还写了不能吃。但就是有那么多人吃，而且绝对数量并没有少到可以忽略不计。

一样的，你以为怎么会有人不吃饭光吃屎，不说人话光喷粪，但是你搁互联网社交平台看看，看看抖音快手的评论区，看看每次公共事件尤其是涉及性别问题、华为问题、乌克兰问题等，你就会感慨万千。

但话说回来，正因为有很多很多类似图里“一乐”这种人，当年我们的事业，才如此伟大。

你不能指望大家个个都才高八斗，学富五车，讲话一听就懂，干活一点就通。真要是这么简单，怎么从1840以来折腾这么久？

今天扫盲完成很多年了，九年义务教育也普及了，都还这种人，想想几十年前，大部分人是啥人？啥水平？带着这种水平的很多人，把事儿办成了，那才是本事。

但很清楚的是，有的人你可以讲解放全人类，有的人那肯定只能说吃好喝好不受欺负。甚至于还有的人，你也没找他，他自己就来了，他说他也被欺负不假，可是他来是想欺负别人。

但也没办法，那时候你也只能捡到篮子里就是菜，先来了再说，多个猴子也多份力呢。

可等到胜利之后，就面临一个抉择了：是停下来还是朝前走。

停下来，我已经不被欺负了，我已经起居八座了，我衣锦还乡了，当然就不继续了。

朝前走，是因为我们开始讲好了的，我们是日月新天，不是改朝换代，要守信用。

那你看，冲突不就来了。

很多人，其实就是开始可能就动机不纯的人，也可能是开始可能的确是想干点好事，但是温柔乡就是英雄冢，也想享受享受呢。

但你享受也要看是咋享受，我觉得吃点好吃的比如辣椒肉，和保龄球，高尔夫，这肯定不是一个范畴。

还有，说过的话，就要算数。既然敢讲就不怕翻合订本。

你说，是吧？

但回过头来，如果真的朝前走，其实保护的，不还是文首图里这类人么？

这，才是历史好玩的地方。

这，也是让人不平的地方。

（完）

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遥遥领先

昨天的《异化才是关键》有新读者留了个言，说：

嘿嘿，这个问题，咱肯定是全网当年最早，最深刻，最凝练聊这个问题的：

20201215：走弯路的不是互联网

20201216：真正的总框架

喏，这是2020年的两篇文章，虽然也快3年了，但是我想你今天去看，还是足够NB！这说句引领潮流不过分吧？绝对是遥遥领先。

另外关于异化这个问题，虽然我也讲的足够清楚了，但是还是有人总觉得迷糊。迷糊不要紧，你就先记着，异化肯定是不好的一事儿，或者更粗暴的理解就是“不以人意志为转移的变坏”。

变坏其实不要紧，对个人，自然有暴力机器修理你，实在不行可以肉体消灭。

但是对资本呢？

对资本你看，工业资本，你有厂房，土地，供应链，员工，存货，跑不了你的。

对金融资本，那就麻烦多了。因为金融资本归根到底是基于簿记的。但关键是目前纸币本质上是信用货币，考虑他的印刷成本可以忽略，你也可以完全理解为就是数字游戏。

所以有部分人，尤其是水平不太行的分析师，财经博主，公知，文科类知识分子之类的人很不喜欢傻大笨粗，很不喜欢力大砖飞。但恰恰相反，傻大笨粗大部分时候好使，而且可控，因此当然就更值得信任。

当然，我说过没啥问题是不能正面回答的。既然都聊到阶级，异化这些了，那肯定就会有人说，那你华为，大疆之类不也是民企么，你们怎么说？

是呀，他们是民企啊，没问题啊，很好啊。

因为他们就是工业资本啊。你看，最近几年的事情，不就恰恰论述并且加强了我的观点：他们跑不了，他们别无选择，因此只能和我们站在一起么。

其他类似的一大堆做出实质性贡献的民企，你该赚钱就赚钱，创始人该发财就发财，甚至于你去骄奢淫逸一些，那都无伤大雅。

譬如咱们就直白的说，hw的姚小姐，那社会形象恐怕也不是很正面吧。你看有几个人揪着不放？

凡事总要看，什么是大节，什么是小节。

说不好听点，最好是不要割韭，其次你虽然割韭但是记得保养，频率合理，主动施肥，那待遇当然要比直接把韭菜根然后大部分好处献给洋人要好，对吧？

还有些殇孽喜欢动不动号幺，哎呀打压民企了，哎呀营商环境太差，哎呀你们在网上说这些搞的他们没信心了，觉得没确定性了。

你如果不去把手伸到金融领域想放贷收租，你如果不是想套取补贴薅财政羊毛，你如果自己当初不是化公为私有原罪，你担心什么？谁打压你了？谁攻击你了？你们不服气举个例子给我们看看，有谁？

华为之类的谁打压他了？比亚迪谁打压他了？新能源相关产业链一大票民企谁打压他了？

会哭的孩子有奶茶，企业家群体为自己的利益喊一喊，我觉得无可厚非，谁不想有点政策支持税费减免。而且地方上有些胥吏乱来，有部分地方有摊牌，这类事情过去有，现在有，将来也肯定还有，你所知道的任何一个国家也都有，这当然不好，也不必比烂，既然有你就直接说，大家来讨论看看。这都没问题。

但是，很多jjww的根本就是文人甚至于流氓无产阶级，你自己啥身份你心里没数？他的环境好不好和你的环境好不好是两回事明白吗？难道也是他拿到补贴了就等于你拿到补贴？宏学就这么无远弗届？

我劝你对开口民营经济闭口营商环境的非官员非商人统统标记起来。

（完）

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异化才是关键

昨天那篇《感谢李佳琦，赞叹李佳琦》可能很多人觉得，把10如果拎出来拷打觉得很解恨。但是我觉得，其实最要害的还是文尾的异化问题。

有些打拳的人提到一个说法，说本来很多李佳琦的女性观众，对李佳琦是很信任的，觉得他能够提供情绪价值；还有人甚至于说什么要李佳琦找回初心。我当时看见这种暴论都笑的停不下来。

师爷，你可真会装糊涂。

李佳琦的根本问题是：异化。

不过李佳琦讲的有段话很有趣，他说他早就不想播了，但是助理马上补刀说他必须工作。李佳琦又说每天头疼得要死还得坐在这。

当然后来他们又找补，说都是为了看他直播的姐妹们云云。当然，由于人设已经塌了，现在说这个也晚了。

但是我相信，他这段话是真话。

正因为是真话，这就是有意思的地方。

大家都知道李佳琦如今已经是资本家了，不是说么他赚的钱比一大堆上市公司都多。住的豪宅，能够对接的资源，都已经是很高的地位了。

但是，你如果去播播看就知道，坐在那情绪高涨，声嘶力竭的讲那么久，不光体力累，心力也是累的。

关键李佳琦都这么有钱了，但是买他导购的产品的人，显然都是没他有钱的，那他为啥还要哄着这些人呢？为啥聊爆了后连续的道歉呢？

尤其是那个眼含热泪的视频道歉，你搁着屏幕都能感觉到他的不情愿。那么问题来了，既然不情愿，为啥要道歉？

有人可能会愣一下，这叫啥问题？因为想赚钱啊，因为资本的压力啊。

嘿嘿，你继续往下想。李佳琦这些年已经赚了很多很多钱了，云锦东方了解下，有人说他一天都能赚500个达不溜，当然具体多少那不清楚，但是可以肯定说，按照世俗意义来说他肯定财务自由了。他一天也不可能吃100顿饭穿1000件衣服，他的钱已经肯定花不完了，为何还要做这个？

你赚钱是要养家，小康后是想开好车住豪宅，但是他已经实现了呀，为何还要这么拼？

你想过吗？

还有，为何资本能给你压力，具体压力在哪？

你不好好干活，老板可以fire你，你没工作房贷就还不起，这个是切实的压力。

李佳琦以前是打工人，那么当然是有切实的各种压力，比如kpi，比如对赌协议。现在他自己就是资本了，而且生活的物质欲望也满足了，压力具体体现在哪？

我们宕开一笔，你先想想，资本家赚到不少钱后，为何还是不停止？

有些大点的资本家至少试图回答过这个问题，他们提出一个词，叫愿景。或者说，叫使命感。比如淘宝早年说法叫让天下没有难做的生意。至少有那么一段时间开网店的确帮助了很多人，让很多人改变了命运；京东当年的说法是“减少货物的搬运次数”，那你也要承认有很长一段时间京东购物体验就是好，而且他这个减少货物搬运次数在宏观上是站得住脚的，是提高社会效率的。所以当初他们就赚到了钱，也为社会做出了贡献。

历史上还有很多这类公司，开始也都有各种各样的愿景，你也觉得不错，但是基本上他们都会走入一个窠臼：不再关心如何改变世界，而去关心如何粉饰报表，如何提振股价。然后各种割韭菜，搞套路的事情都会出现。

然后这种情况，就有人说这是忘了初心，忘了来时路。嘿嘿，那为啥会忘呢？真的是一有钱就飘了这么简单？

当然不是嘛。这就是因为：异化。

当然经典著作和很多后面介绍这个概念的人，把问题搞的复杂了，我尽可能简单的和你说清楚。

你自己打工也好，做小买卖也好，你的目的非常清楚，就是赚钱。你赚钱，是因为你想吃好喝好穿好住好。

换言之，你打工也好，做生意也好，那是手段，你的目的是过得好。具体来说是通过搞到钱满足你的物质欲望。

那么如果这样的话，你赚到钱之后，欲望满足之后，你为啥还要继续这么疯狂呢？注意我没说不能继续，坐吃山空肯定是不行的，货币也是贬值的你也要对冲，但是很明显到最后对你个人的边际效用一定是递减的，为啥你反而不断加速？

因为即便是资本家本身，也被异化为资本的奴隶呀。

你想想看，如果你开个小卖部，赚点钱，如果你不高兴做了，你关了就关了。

但是你做到李佳琦这个位置了，你忽然说你不做了，行么？

对不起，不行呢。

有句话叫，人在江湖，身不由己。

那么具体为啥身不由己呢？我不干你还能逼我不成？

因为，资本家是资本的奴隶，而不是反过来。因此，真的可以逼你呢。

你开一小卖部，那不算啥资本（顺便说一句，很多年前所谓割尾巴，什么养鸡种树卖鸡蛋都被整是确有其事的，但干这的绝不是被污蔑抹黑的那位，具体你们可以去查证）。

但是你混到李佳琦这位置，你说不做就不做了？这么多人要吃饭，这么多人在你这里投了本，你说不干就不干，那我们亏了算谁的？你如果非要不干是不是想给别人干啊？你说你想退休？那也行，先把我们的本退了外加利息，不然休想退休。

你看武侠世界，谁想金盆洗手就能金盆洗手的？

如果你还不明白，我可以再举一个例子，很多人喜欢洗地说什么你过不好是自己不努力，你如果有啥特殊才能，资本家肯定对你特礼遇，给高薪，给分红，给股份，甚至于给大股。

这种事情，的确是有的，但是为啥会给你股份甚至于大股？

你可能觉得因为没他干不了啊。但是别忘了，之前洗地时候说资本家因为承担了风险所以拿了大部分利润吧，你这就对不上号。然后就自己绕晕了。

其实真相是，这种生产方式做主的不是资本家，而是资本。资本自身的增值才是最重要的，哪怕资本家，也只是资本的工具。

你如果不为这个资本增值服务，你是资本家也要被抛弃，毁灭。资本会自己找到下一个愿意干这个且干得了的。

所以一旦你走上了这条路，你就不能回头，你就必须一直为资本增值战斗。

由于种种原因，李佳琦是的确从柜哥成长为资本家的。他的履历基本是干净的，他的道德操守听说也是问题不大的，而且他现在这一切，很符合所谓“人之常情”：直播很累的；有这么多钱了为何还要赔笑脸；给自己的商品站台怎么了；烦了发个牢骚不行啊。等等。

但正因为他看起来好像没啥问题，发个牢骚讲点心里话让一大堆人破防，自己又忙不迭道歉，才给这出戏唱圆了。

所以我说要感谢他，他的教育意义，尤其是对一大堆被消费主义给迷惑的人的教育意义，是怎么高估也不为过的。

（完）

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