我们在《渎神与屠神》和《剖腹验粉》提到了一个词,就是因信称义。
因信称义是一个宗教术语。事实上你看,这些人对欧美的那种信仰,是不是也和宗教一样?
那就有人开杠啦,大概意思就是,你们老觉得老头子好,觉得他那个对,你们那不也是宗教那一套?
我一直说没啥问题是不能正面回答的。我们可以理直气壮说,当然不是,我们这个是科学,不是宗教。
科学是啥?是可以质疑的,是可以挑战的,是可重复可复现的。
当年就有人下决心好好翻故纸堆,然后找到一个老头子说的话,和后来的事情不吻合,然后很得意洋洋反问:你看,他不也错了。
他真的是非常爆笑,他大概是觉得,找到一个老头子犯错的地方,就可以让我们尴尬。
但是,这有啥好尴尬的?
错了,那就错了呗。哪里有人不犯错呀?
宗教才有“上帝无过论”,正常人只要勇于任事,那怎么可能不犯错?
错了就是错了,关键是要分析你这个错是为啥犯,是缺乏经验?是条件约束?是能力不足?还是故意干坏事?这区别是很明显的。
我给老头子辩诬是最多的,但是我也可以随口说出不少老头子搞错的事情。比如人家立个字据说永不翻烧饼你居然就信了,这起码也是乡愿吧?再比如除恶务尽的道理你怎么不贯彻呢?起码算知行不合一吧?
类似这样的错误,我能给你聊一天一夜,而且保证有出处有依据,既不苛责也不乡愿。
但我们和你们得区别是,你们非常忌讳聊错误,好像稍微说点错误,这个人就不那么伟大了。那你这个伟大是不是空中楼阁呢?
而我们是不介意聊错误的。这些错误,敞开了聊呀,我们就是有这个自信,这个错误哪怕掰开了揉碎了给大家评理,哪怕这个错误比较大,后果严重,但普通人不傻,知道这个错误为啥会产生,不会脱离当时的实际情况机械的看错误。
再者,因信称义这一套,到最后就™不断逼你表示诚意,那™多诚算诚?你这个神迹到底灵不灵呀?每次不灵你都怪我不够诚意,这味道是不是很xxn?
但是科学就不怕了,科学的特点是,你这一套,他用灵,我用灵,你用哪怕你不信也灵。而且不怕公开,不怕给人学,甚至于不怕给敌人知道。
你看看老头子不管是抗战时候还是解放战争时候,文章又没保密,敌人都第一时间能看见。看见了又咋样,如果正确把握了时代的大潮流,你明知道是坑你也得自己跳,这就是历史唯物主义。
事实上,我们是最不怕辩经的。真理在手,主要的问题是一切其他势力想封杀你,想限制你,不给你辩经。你若主动找上门来,相当于场地你提供,时段你负责,那我们高兴死了好么。
就好比历史档案,到底谁要宜粗不宜细,谁巴不得全部公布大家马上对线?很清楚嘛。
(完)
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