昨天的《一个补丁即可解决》我自己都觉得是篇好文章，忍不住再展开下。
台湾之前有个司法官叫高新武，后来还当过新党的负责人。他讲过一段很深刻的话，“司法人员大部分时间、精力都花费在写作司法文书(判决书、起诉书、不起诉处分书)上，而鲜少把时间花在用心帮助当事人解决问题上”。这说的虽然是台湾，但是我想这段话的适用范围，应该是无远弗届的。
司法手段，本质上还是个解决方案啊。归根到底，是要解决问题，不是制造问题。
但我之前在《20190404：不表态的权利》和《20210510：关系是怎么回事》也写过，中国的国情和西方各国不一样，社会脉络和社会架构也不一样，因此解决方案也有所不同。西方社会的司法判决，其实就是双方力量的对比，既然司法判决输了，其实就是我方力量输了。所以你看见西方其实对司法判决非常愿赌服输。
我们之前很多水平不行的文人搞不清楚里面的绕绕，就说什么人家有运动家精神，什么豁达大气，什么贵族精神骑士风范，所以愿赌服输。这完全是倒果为因。碰到这种人，一律喊他一声：文盲。
你想西方律师费那么贵，法律那么复杂，各种程序里的空子那么多，你经常看见某些名人大亨靠着冗长的司法程序各种逍遥法外，那当然是钞能力，但西方主流社会并没有认为这有啥不对——因为他花了大钱，你不服气你也可以花那么多钱这么干。所以司法判决的胜利，其实就是你调度资源的胜利。比如请足够大牌的律师，比如发动媒体造势塑造“民意”，比如找到对方的瑕疵搞排非，比如钻程序的漏洞拖延时间，但这一切更直白的说是钱的胜利。
那在这样的情况下，你输了，大部分时候就是你钱输了。既然已经尽力了也比不过，的确打不赢，那当然愿赌服输。所以不管判决咋样，有判了就有解决，比没解决好。
但是中国不一样。或者说东亚都不一样。在这里，大家对司法有个期待，除了解决问题，还要实现公平正义。
老谋子当初的《秋菊打官司》，不分中西都有很多人出于“窥私逐臭”的角度去欣赏这电影。但是说实话，秋菊那个执着的“我就是要一个说法”，恰恰是东亚的另外一种伦理，一种道德，一种社会存在。那就是：我们要追求价值。
所谓老百姓心中有杆秤，对大事小事，大部分老百姓总有个朴素的是非标准。这是基于社会发展的现实和传统文明影响所形塑的集体意识。大江南北，长城内外，对大部分事情的看法是有高度共识的。因此司法判决，就不能违背这个共识。否则在历史上就站不住脚。你强行硬判，枉顾这个共识，最后就是伤害全社会。比如彭宇案，比如张志军杀人案（还好已经改判），比如货拉拉案。
你符合我这个是非标准，那就好说，条件好谈。你不符合，那么我就要搞到底，付出再大的代价也在所不惜。古代叫击鼓鸣冤告御状，如今叫信访发帖小作文。而且一般会得到广泛的同情。为何？因为大家心里自然有个是非。
我们设想一下，如果彭宇案时候，你大街上随便抓几个人去庭审，然后判决前让这几个人说两句，且他们的意见有部分约束力，你认为会是这样一个结果吗？你认为之后若干年会那么多老人不敢有人扶吗？
或者张志军案，你认为随便找几个人去听听庭审，当时有可能做出免死的判决吗？有可能接受自己女儿代表男方出具谅解书这种事情吗？
其实要做这样的事情，成本根本不高。因为本来有争议的、容易引起巨大社会成本、给社会造成巨大伤害的案子，都是事实很清楚，但价值上有问题的案子。这些事情你随便找街坊邻居聊聊，意见肯定很一致，肯定都是大家认为不构罪你判有罪，你欺负好人；或者大家认为有罪重罪，你搞无罪轻罪，你放纵坏人。或者民事案件你乡愿，让好人吃亏。是不是？
所以我看你们这些人别老搞那些雷人提案了。哗众取宠的成分太浓。你们不是最喜欢抱怨，说你们律师在司法机关面前也是弱势群体么。说得好，我们也同意。我们也认为，有很多时候，公众的知情权，律师的辩护权，都被不同程度损害，很多案子的确有葫芦僧判葫芦案的情况。
那你们怎么不提点实质性面对问题、改善问题的提案呢？
比如有个“庭审公开网”，怎么最近很多案子，不涉密不敏感，怎么都不直播了呢？
比如有个“中国裁判文书网”，怎么很多案子的判决书都不上了？怎么这个网站常年更新越来越卡？
比如你们为啥不提案，在司法程序前面前置个“公众参与”，来几个人看你们和司法机构是怎么互动的，公开透明，不是挺好的么？
这些你不提，然后帮贪官污吏，帮吸毒人员，帮前科人员，你们倒是很起劲，是诚何心？
你们到底代表谁？
（完）
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