*本文为白左系列第九篇，自此本系列完成闭环。
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孤苑白首二十年已经更新到第五十章：
试读：孤苑白首二十年（1）
白左系列其他几篇参考：
这一篇正常位置，应该是在主体民族之后。
（一）
本文说的，当然是赤橙黄_青蓝紫。
为了简单，我们就把这个议题，叫做格林问题吧。
格林问题本来不该是个问题，你看有谁会去讨论佛教问题，道教问题？
按理说，对于宗教问题，最正确的态度就是八个字：
关我屁事，关你屁事？
-你不吃肉
-你不和异性困觉
-你愿意把几代人积攒的财富供养你的上师
-你穿着奇奇怪怪的衣服
这些统统都是你神圣不可侵犯的权利，您随意，您自便。
但是有一条，那就是不能强迫别人也跟你一样。
你看佛教，目前汉传的基本也只是开庙挣钱，愿者上钩。道教基本只是解签算卦跳大神。这些么我认为只要不违反刑法，您爱咋咋样。
而藏传么就比较敏感，但说老实话，至少在汉地，最多也就是散养仁波切骗个色，而恕我直言，在我看来那些会被朝阳散养仁波切骗色的，基本属于智商有问题，您被骗了就被骗了吧，最多您老公要加入虎扑步行街，其他人并不会同情你们（参考旧文：闲聊密宗、一切依师。可在公众号主页面回复“密宗”、“清空”自提）。
在彩虹是非里，我们谈到了，彩虹们最多也只是要特权。在他们看来，不给特权，就是歧视。
但格林们就更夸张，他们不仅要特权，而且基本已经得到了特权，还想强迫别人也跟他们一样。
历史上的陈芝麻烂谷子就不提了，反正这个和尚也干过，基督也干过。既然如此那就是历史共业好了。
问题是，到了现在还这么干，就不好玩了。
（二）
为什么对使用暴力这么看重呢？
我们不去谈学理，也不去唱高调，我们最务实的讲，因为你使用暴力，大大提高了交易成本。
在我们看来，绝大多数情况下，只要能够完成交易，对社会就是有益的。
比如说，你爱吃米，我爱吃面，但不幸的是目前我家里就一袋米，你家里还一包面，那最简单的办法，就是我用米换你家的面，大家都开心，对不对？
这肯定比你我各自额外拿钱去买米买面，要来的划算，对吧？
但是如果说，本来咱俩说好了是以物换物，忽然间你拿着枪表示，你的还是你的，我的也是你的，这就没法玩了是不是？
就算这次，看在你的枪的威慑下，我把米给了你。那肯定就没有下一次了，我要嘛跑路躲着你，要嘛找人弄死你，肯定是不能再和你做生意了。
不仅如此，只要大家知道，有人可能使用暴力，用抢的，那大家都会提高警惕，都会防着彼此。到最后，不管是中介机构，还是信用担保，或者其他类似从中切一笔的都会出现。
到最后，使用暴力的终极体现，就是政府。此处不展开。
但政府和人民的关系却是另一个问题了，但一般认为，政府本身也是有被约束的，不管是社会契约论体系带来的代议民主，选举赋权，还是东亚文明里的君臣父子，本质上政府搞过界了，是可能被推翻的。那也就造成这个交易成本是不会无限提高的。
也因此，政府使用的其实是有限暴力，据此来维持交易成本的可控。只要交易成本是可控的是有限的，总可以摊销，转移，最多也只是扭曲价格，社会总可以达到近似的帕累托最优。
但格林们的问题，是他搞无限暴力。
（三）
在中世纪的时候，格林和其他的力量的冲突，基本体现为王朝战争，这些自然略过不提。因为其他宗教也都干过。
但当现代文明开始后，佛教、道教基本已经彻底变成人畜无害。其他大部分多神教也不成气候。基督教以及衍生的其他谱系，基本都搞过宗教改革，把太喊打喊杀的教义都做了修改。
但是时至今日，格林们不管几派，他坏就坏在，他的《钴蓝鲸》绝大部分是先知同学口述的。
这就麻烦了，因为很多口述说的太死，你就算想转弯也很难转弯。
比如下面这些条文：
我想啥意思就不用解释了吧。
迄今为止，没有任何格林的神学家，试图对这些做出有效的、与时俱进的修改。
换言之，其他人在格林眼中，依然是咖啡乐。
如果是中世纪，大不了大家豁出去打一架，谁赢按照谁的来。
但在现代社会，这就不可行了。因为格林天然就不利于生产力的进步。你搞那些仪式，又搞不出代码，造不出飞机大炮的。
但扯犊子的地方，在于格林他们越搞越落后，除了老天爷赏饭，地下有oil外，和现代文明基本没有什么关系。
而为了维系格林的统治，又必须进一步“牧”民，让大家把自身的苦难寄托于源典，把罪恶归咎于咖啡乐。然后对内强迫国民清心寡欲，拒绝一切进步。
举个简单例子。
伊朗在巴列维时代，试图世俗化，姑娘们是这么穿的。
现在是这么穿的。
如果你只折腾你自己也就算了。但是他们还是不高兴，还想折腾我们咖啡乐。但他们造不出飞机大炮，训练不出有战斗力的军队，和文明世界搞了这么多年也搞不过，怎么办？
就只好针对平民使用无限暴力。
比如你经常在国际新闻看到的那样。
而每搞一次，搞的人觉得投身伟大的事业，旁边的人觉得与有荣焉，如此越搞越夸张，也就下不了车了。
（四）
这几年，有一个词儿很有名，叫温和的格林。
大意是有一群白左气呼呼的说，你们不要以偏概全，不要老是地图炮。格林大部分是好的嘛，是温和的嘛，是不会伤害我们的。他们成为难民多可怜呀，你们怎么能不照顾呢？还有没有一点基本的同情心？
对此，还是引用我之前说过的那段话：
一颗老鼠屎坏了一锅汤，我看见这汤里有老鼠屎，正确的反应，就是把汤倒了，然后找厨子算账。
当然，也许你可以说，这老鼠屎很有营养呀，吃了养生啊！maybe，但在你拿出论文，数据来说服我之前，我就是要倒掉。
证明老鼠屎没问题，是你的义务，不是我们的义务！
……
你说你是温和的，你是世俗的，你不反对其他人信仰自由，你不当我们是咖啡乐，那好，空口无凭，应该是你们主动融入世俗，应该是你们去和那些暴戾的切割，甚至交投名状，不是吗？
不然怎么办呢？
你说他温和，你担保吗？他要是搞出什么事情你抵命吗？
你说难民可怜，那住你家好不好？吃你的喝你的，万一出来惹事都算你身上好不好呢？
甚至还有某大V，在巴黎出现暴恐后，表示越是有这样的事情，就越要和格林们好，不然不就遂了格林们意？
最后，光说病，不开方子也耍流氓。
无非四种路子。
第一种是塞住耳朵，蒙住眼睛，假装没发生。反正若干年后，在子宫大法下，大家就默默等着成为今天的XX吧。
第二种是喵租西老人家的办法，用更牛逼的阶级大法去降维打击。
第三种当然不能说，不要问。印第安人发来贺电。
第四种，就是本系列最后一篇：合理歧视
（完）
