前天我专门写了《中国落后美国最大的所在》，其实可以配合《成本观念与名词之争》以及《天下万事大不过给钱》一起阅读。
其实你看到的一大堆的社会问题，不管是宏观上的政策问题，制度问题，人性问题，还是你生活里遇到的一大堆琐事，大部分都是慷他人之慨造成的。
在现代社会，因为信息不对称，所以肯定还是有委托代理的存在，比如政府，其实就是大家让渡部分私权，形成公权。公权做更划算。比如说养强力机构维持治安稳定，肯定比你各家养趟子手保镖划算。
这时候，不管是公权管得太宽，还是不作为，其实无非是程度问题，总有博弈的手段。而且，有一利往往也有一弊，盈亏同源，你算清楚了账自己选择接受与否就行。
但是唯有慷他人之慨不是。
比如说你看见猫猫狗狗好可怜，你愿意拿自己的钱去帮助，这没问题，你倾家荡产也不关我事。但是，你强迫大家一起捐钱，或者你造成一种舆论说不捐钱的都是坏人都是没有爱心不善良，这就不合适了吧？
你要慷慨慷你自己的，不要慷我的。
社会上经常热议的问题，比如环保问题，比如动物保护问题，比如LGBT问题，比如难民问题，比如女权女拳女尊问题，比如林林总总一大堆能上热搜的破事，其实主要症结不在于你这个价值本身对不对，而在于你慷他人之慨。
具体的说就是：你说的或许都对，你自己出钱就行。
因为这些主张，是你们的价值判断，不是事实判断。你们觉得这个事情很重要，但是我们并不见得觉得重要。
你吃的鸡鸭鱼肉猪牛羊，怎么没见你去保护，怎么没见你去鼓吹它们的权利？
某地一种鱼快死了，死了就死了呗。真的那么重要，会造成人类巨大的后果，那你卖房子卖祖产卖身去救啊，跟我们臭贫个啥呢？
《白左系列》里我们说了，这对于欧美的左翼来说，是骗票的手段。你一中国人跟这蹦跶啥呢。
当然了，肯定会有人说，你怎么能这么自私，倘若你不管我不管，都袖手旁观，世界怎么办？
我年轻时候，对这种反问的回答都是：倘若真的因为大家不发声一起死了，那也是历史共业，大家承担就好。
但现在，我一般会冷冷反问：那么如此重要的事情，你出了多少钱呢？
别说你出了一张嘴啊，您那模样又不好看，活儿也不好，这是负贡献。
公正的说，真正的进步价值被认知肯定也是要有一个过程的，因为肯定和传统固有认知是不符的。但是，你要说服大家接受所谓新的价值，第一要靠论述，摆事实讲道理，说服别人。第二也是最重要的，要身体力行。最重要的是自己要出钱，出血本。
我也知道有一些人，常年风餐露宿，为了某些他认为正确的价值不要钱甚至于倒贴钱在那奋斗。虽然这并不能说服我，但也足够让我尊重。
比如各种探险，让你去的地方你随意。不让去的地方别去。遇险了自己扛就行。
比如各种援助这援助那，你自己出钱就行。
哪怕汤师爷当初忽悠，好歹还让豪绅的钱先交了，再奉还。
你们可倒好，任嘛不给，老想慷他人之慨让别人出钱，凭什么？
所以以后您可看清楚了，再有人忽悠你做这做那，一句最简单的反问就是：那么你自己付出了什么呢？
连基本的权责对等都做不到，老是出门不捡钱就算丢的人，还是少来往。除非你自己也是这种人且高段位，不然小事天天被恶心，大事容易被卷包会，何必呢。
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