这两天宋冬野的事情非常热，既然要薅羊毛，当然得薅秃噜了。
有个概念，大陆一般不提，叫公领域和私领域。
我写过一篇《不表态的权利》就聊了这个事儿。因为东亚是土地文明发展起来的，他公私的界限的确就不清晰。比如说西方有句话，叫风能进雨能进，国王不能进。这句话本身没有问题，有问题的是西方这个是比较虚伪他自己没做到。
但是从价值上来说，那还是没毛病的。
比如说吧，你一个成年人，躲在你自己家里看小黄片，只要你没传播，没贩卖，没开公放很大声到扰民的程度，那么基本上那就是你自己的事情。虽然可能有点低俗，不健康。但的确就应该是你怎么都行。你坐着看，站着看，躺着看，边上大号边看，都是你的自由。
因为你的确不会涉及任何其他人，是一个完全私领域的事情。
公知们很多时候声嘶力竭主张的玩意，如果就局限于私领域那大家当然支持。
但是很多时候，他们偷换了概念，把公领域和私领域混淆了。
还是用宋冬野那个例子。宋冬野是劣迹艺人没错。
但是宋冬野就搁在家里唱歌，是他自由，外人不能干涉。除非噪音扰民。
几个宋冬野粉丝出钱开个堂会请他唱歌，没毛病，你们自己愿意，谁也管不着。
一个合法的酒吧，夜店，请宋冬野去唱歌。我认为，基本也没啥毛病。因为既然你是合法的酒吧，你消防，治安什么的也都是酒吧自律。只要这个酒吧承担，也没啥问题。
但是演唱会，那就不行。为啥呢？因为演唱会是涉及到公共服务！你看任何一个演唱会，一定有现成警察维持治安吧？为啥呢？人多到一定程度，本来就容易有风险嘛。所以，宋冬野如果开演唱会，就等于直接花到纳税人的钱了！
你看，最喜欢开口闭口纳税人的公知们，提到这事儿就装聋作哑了。
那么更往深处聊，公私怎么划分呢？
其实很简单，两个维度，一个是需要使用暴力，一个是外部性。
譬如说吧，你看一个人不爽，你发帖子骂他。没问题。你背后传播他坏话，也没问题。你拦路打他一顿，只要没打死打残，你承担赔钱的代价，也没问题。
但是你不能说你去拎着刀把他砍死。这就不行。但是为了制止你提着刀砍人，就必须有更大的暴力威慑你。比如你如果提刀，就有公权力判死刑杀你。
所以，暴力的主要目的，是维持秩序。维持秩序的目的，是为了降低交易成本。比如法律规定杀人偿命，那么你和别人做生意基本就不用担心被砍死的问题，大部分时候你不是巨富阔佬，是不用带保镖的。大部分时候你只要签了合同，起码可以上法院而不用带人去杀全家。
另外公共服务，基本都是有外部性的，私人没办法搞。譬如老少边穷地区修高铁修通信基站等等，不赘述。
但是有些公权力管不了的事情，怎么办呢？
就比如类似劣迹艺人问题。我昨天说过了，这里面最大的问题，是他干的坏事和他付出的代价，不对等。
譬如如果一个艺人吸毒之后，永久性社死，那么大部分人认为，这是合理的。你直接把他关起来，这太重。你让他还继续捞钱，这太轻。
但显然，社死这个事情，不可能是公权力来做。
那么唯一的办法，就是歧视。
很多年前，互联网有一个很有意思的说法，叫温和的格林。
那时候看新闻，不经常看到格林搞炸弹搞暴恐么。那就有人出来说，啊不能怪我们啊。我们是温和的啊，我们不反对世俗啊，你们要骂去骂极端的，不要骂我们。
那问题是，你们看起来都长得一样，我们又分不清楚啊。而且不少事情，不就是你以为他是温和的，结果他狞笑着露出了炸弹。
那咋办呢？
解决的办法就是歧视。
既然你是这个，我就先统统歧视你，招聘不招你，交朋友不带你，特定场所不让你进。
然后你说啊被歧视了，不公平。可是不歧视你，你拿个炸弹出来咋办？
这时候，得你自己自证清白啊？
你说你是温和的，那好，你谴责暴力的，你割席，你上良民证，你拿投名状比如对有关方面说说你七大姑八大姨做恐怖分子的线索。这些事情你做了，你证明你和他们不一样，那么自然可以给你例外。
不然就不要哭夭哭北，江西小太阳。
那么歧视本身是啥？是认知啊。
你认为这个玩意不好，你才会歧视。而你为啥认为不好？靠我们的论述说服你啊。
所以归根到底，还是认知战。
所以这样框架就完整了，公权力靠暴力，法律。私领域靠自律外人不要管。中间地段，歧视就对了。
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