退场机制

N年之前，有人批《水浒》，讲了一句非常深刻的话：

（宋江这类人）造反就是为了招安。

在那个特殊的年代，在那个场景下，批判宋江是很正常的。但是在一个世俗年代，应该说，搞社会也好，观察者也罢，务必要明白这一点。

社运是手段，走上街头也是手段，而不是目的，谁把这当目的谁就是坏人。也因此，你把人带出来前，就要想好怎么把人带回去。

你不管冲撞也好，瘫痪交通也好，和黑皮发生肢体冲突也好，翘课翘班也好，归根到底有三点：第一是有正当性；第二是有可行性；第三是承担责任。

正当性有的是一目了然的，是一个价值选择；有的则是需要时间检验的。没关系，最好的办法就是诉诸公众好了。你就一直搞，朝廷就一直拖，看看时间站在谁一边，时间长了其他人站在谁一边就好了。

再就是可行性。你不管闹多么大，到最后归根到底，你的诉求有没有可行性？在其他技术流文章，我们说过了，你到最后无非是两个，一个是人事变更，一个是制度变更。但目前这两点，制度这个二五姐已经答应你们了。人事问题则一寸也不可能让步。事实上可行性已经是没有了。

最后就是承担责任。冲撞体制到最后一定面临的问题，是违法。哪怕你有再良好的动机，再感人的诉求，你冲撞体制一定是违法侵犯到公权，你搞东搞西一定干扰到不赞成你们的人的日常这侵犯到私权，因此你们毫无疑问要承担责任。在近代西方有所谓公民不服从（Civil disobedience）的说法，的确，在所谓公民不服从说法下，面对恶法你可以去冲撞，但前提是该坐牢该吃花生米你要慨然承担。

你不能烈士的美名你要，烈士的代价你绝不扛，修理黑皮你动手不亦乐乎，事后追责和你没关系，天底下哪里那么好的事情？

社运的头头，最高的境界就是进攻如疾风暴雨，防守似铜墙铁壁，事可为则折冲庙堂，不可为则一力承担。

也因此，社运从来是个高难度的活计，有史以来一直到苏东坡后，不分东西，基本都是最优秀的人，才有资格去玩这个活计，才有可能进入中圈，极少数才能进入内圈。参考《乱党搞事也是技术活》。

但如今，不管是5年前台湾的太阳花，还是如今这次，都主要是社会上比较差的一群人去弄，那哪里有弄得好的？

有人老喜欢说英雄不问出处，那是对个体，对群体那就一定要问问你的出处。统计学残酷无情就在这里。你一群搓人再怎么折腾，再怎么有白皮的精英手把手的教你们，也一定把事情搞砸。

说到底，就是要搞清楚你们有多少斤两，不要提出不切实际的绝不可能的要求，就好比你看见小姑娘可以邀请她喝杯咖啡，但一般不能和阿Q那样开口就要困觉。你敢开口，被打也是活该。

当然，凡事都是大气候和小气候，有的时候事情怎么发展也的确由不得你。所以这就是技术流的重要性了。按照技术流当然不保证赢，但起码对手尊重你，中间派不讨厌你，自己人不怨恨你，若干年后不会没事想当年。不按技术流来，赢了果子轮不到你分，输了短期丢脸，长期损耗元气，还把无数追随你的人当做祭品。

没那金刚钻，就别揽瓷器活，德不配位必有灾殃，目前看就是小孩妄图开大车，翻车则是必然的。

当然，我肯定是主张你们继续闹的。目前看已经明显收不了场了：主题失焦、人越来越少、支持度开始反转、友邦支持越来越少、道义上没有正当性、参与者多是废青没有社会基础，聪明的话该找台阶收场了。

比如取得一个小的进展就宣布已经完成阶段性任务不和朝廷一般见识啦，比如更重要的事情是干别的宣布转进啦。比如找朝廷急于结束的家伙吃讲茶然后各自表述宣布胜利啦。

但，偏不能给你们这个台阶！

还是那句话，请闹到底，不然你们就是孙子。