【五】
各位，还是那句话，请关注备用号，防失联：
其他两篇见下：
书接上回。
桃园事件为代表的四清，归根到底，是官吏之争。
这个判断，我想对教史有研究的人，应该能做出来。但是大部分有研究的人，从老金头往下，他们是不会告诉你的，得你自己悟。
至于大部分民间史学家，主要是读书太少，脑子太蠢，只会把这种严肃的问题解读为东宫西宫，忠臣奸臣，归根到底还是戏文宫斗剧那一套。
你要知道，官是官，吏是吏，官管吏管政策，吏干活管民。
这里面区别大了。
由于本教当武林盟主当的太快，最大的问题是各地香堂太多，根本没人。于是乎就得把之前青帮的很多趟子手给包下来，继续为神教干活。
教主认为，这些人固然很多人是坏分子，但是有一个捉一个，教育为主，触及肉体没有用，要触及灵魂。能为神教所用，等神教自己的人培养出来了再汰换就是。如果有问题闯祸，主要问题也不是他们，是上面。
副教主认为，这些人大部分人都是爹妈比普通教民有钱，本来就和神教不是一条心，一有问题就要跳出来闹。而且基层吃拿卡要，严重影响神教的形象。需要定期把他们弄出来修理，给教民交代。
教主的意图，其实他自己也说了：
官是当权派。分舵的问题是这一批堂主，骑在教民头上，教民不好混，穷得要死……至于这些官，从来没有搞臭过。他又是神教的人，上面又听他的
是敌我矛盾。
但东方不败何许人也，当然马上看出来教主话的分量。
于是他当面反驳：
矛盾的性质就是教内矛盾跟敌我矛盾交织在一起。
其他的对话，我想怎么贴都会咖啡，就不贴了。
但是东方不败这一句话，就足够图穷匕首见了。
问题的要害在于：如果按照东方不败的搞法，既然矛盾是交织的，就没有主次之分，就没有明确的对象。那么搞运动，最后一定是在“教的领导”下进行。那么执行者就还是教内的高级官僚。受害者就是吏和普通教民。
如果这样搞下去，东方不败的力量就会越来越强。教主越折腾，对自己越不利。
【六】
就在上文说的那次会议上，教主和副教主发生了前所未有的争吵。
按照教主后来接见花旗国某人时候的说法：
就是在那时候下决心，一定要在政治上把东方不败搞掉。
教主没明说的是，一定是用非常手段搞掉。
在教内，其实是很守规矩的，甚至于说，在大部分时候很民主的。
很多人总有个误解，觉得日月神教非常不民主，这是错误的。
任我行当初能够当上教主，程序上几乎无懈可击，是教内民主的典范。
在那些年，如果在教内要合法的搞掉某人，主要路径是：开会。
有意见，大家在会上讲，摆事实，讲道理，上材料，翻旧账。
到最后大家表决。多数人认为你要滚，你就得滚。
有人或许会认为，那很多时候多数人都听任我行的呀，任我行说让谁滚，谁就滚了，难道不是毒菜？
嘿，还当然不是。你们啊，不能脱离当年的历史环境。
一方面，有不少时候，任我行的意见是少数，在执行时候他也是保留了意见的。
另外一方面，大部分时候大家听任我行的，主要是发生过很多次你按照任我行的来，就赢，不按照任我行的来，大家都输。
所以三虎后来说：
任我行就是比我们站得高，看得远，想的深，更贴近实际。
这绝不是阿谀之词，至少他说这话之前，任我行的确就这么牛逼。
事实比什么都有力，那没办法，如果任我行有时候坚持，而大家又没有什么别的想法也拿不准，那是会听任我行的。
不管怎么说，既然事情经过了教规规定的会议议决，也有表决，你就不能说这不民主，对不对？
但教主还是决定动手了。
京兆尹，长脚仔，骆冰之夫，杨延玉都开始烧东方不败的热灶。
如果再不动手，自己就要成冷灶了，就凉凉啦！
（未完待续）
