在自然环境很恶劣，生存很艰难的时候，人们心中一般会寄希望于宗教。
所以你看鱼米之乡，富饶之地，纸醉金迷的所在，很少有人听说有人信宗教。就算有人说，很多也是什么野生仁波切，他也不是真信，多半是为了骗财骗色。
类似王兴夫这类假神棍，说实话，能骗得人我看大部分智商也是有问题，不是被假仁波切骗，也会被假道士假传教士假格林骗，说白了你这就是德不配位，你现在有的这一切本就不是你该有的。
很多人老觉得哎呀那不也有机关干部大学教授被神棍骗了么，嗨，这就是统计学没学好了。我写过《吃灯泡的人》。什么意思呢？这世界上每天都有很多人看了灯泡上说不能吃所以就偏要吃结果卡住了，你说这类人有啥道理可讲？人群中就是存在若干比例的奇葩。那么机关干部大学教授里存在一些脑子被驴踢了，只是因缘巧合混到这个位置的，又有什么奇怪呢？
相对于没受过高等教育的人来说，受过的被神棍骗的比例，总归少些。
但是，很多全民信教、宗教有重大影响力的所在，那就是另外一回事了。
对这个问题，教员很早就说过：
菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是：“引而不发，跃如也。”菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。
后来，在某些地方，果然当地人主动就起来砸庙了。
你们如今听说的各种所谓被控诉的不好的行为啦，什么砸庙撵和尚之类的，事实上你去查证，都是当地人自己干的。并没有说从内地千里迢迢跑过去跟你这搞拆迁。而且，参与的人里被欺压的青年居多，供养到倾家荡产的人居多。这些人本来就有新仇旧恨，干起来自然摧枯拉朽。
毕竟，大部分大师的神通那就是听说过，没见过，你忽然间要他放个神通保护下庙基本不灵，毕竟这些神通不好好布置是使不了的。什么百凤来朝或许是可以的，真召唤十方如来给你护法，那也只能是YY下。
当然这些年轻人也理所当然的快速成长，并且被火箭擢拔。
最玄幻的一点是，当时当地绝大部分人其实是欣然接受了庙被砸像被砍的事情。为何？因为叙事不同。你理解的是拆庙撵和尚，他理解的是：新神战胜了旧神。
比如你尊崇的上师是观音的化身，是无量光佛的化身，可是老头子他是文殊啊。最后果然你观音不灵，不然你怎么就没办法保护你的庙呢。换言之，这事情在当地人看来文殊号召人打败了观音，那说明文殊给力！我们就信文殊。
后来嘛，翻了烧饼，有人就说这都不对，给他们道歉，给他们很多很多钱修庙表示我们有错就改。
其结果，当然人家是不领情的。反而认为你软弱可欺，觉得你是心虚惭愧才做这事儿的。
最后，就一发不可收拾了。
作为坚定的无神论者，我认为，有些问题迟早还得再次拨乱反正，把被颠倒了的是非颠倒回来。
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