我们之前旧文《终将面对》说过，意识形态问题，总归还是要面对的。
你是谁，为了谁的问题，也是没办法回避的。
有人说，民族主义是个好的办法。似乎某些事情也支持这个解读。
但在我看来，这是有很大的问题的。
富国强兵，中国一定要当老大，除了恨国贼（参考《可笑而可悲的恨国贼》）和杠精，没人会反对。
但为什么是你呢？
有一个最大的漏洞是：当年，你不是这么说的。
人民或许是健忘的，但是对非常重要的问题，那是有记忆的。
我们回顾下历史上的各种意识形态。
君权神授是哪里来的？不是你妈梦到了什么奇奇怪怪的动物怀孕，也不是丹书鱼腹篝火狐鸣，是你在一堆泥腿子里最能打，谁不服灭谁，最后你的家族相对其他家族最能承担最后承担者的责任，于是你成为等级制下的最高仲裁人，大家赋予你的。后面的只是包装。
君主立宪也好，波兰那种贵族民主也好，归根到底是贵族们都因为历史的原因有不大不小的领土城堡军队，这是历史偶然，不是常态。
西方如今绝大部分代议民主下的共和国，逻辑源点表面是社会契约论，本质上是就是甩锅——所谓大权统于资本，庶政公诸舆论。能让你票决的事情，都不是重要的事情；能让你议论的事情，都是怎么都可以的。到最后，既然形式上经过了舆论讨论，流程上似乎公开透明，人选经过了人民投票授权——所以结果再烂你们也只能自作自受。类似自己约的P含泪也要打完。
后来我们所知道的那个论述，概括起来其实就是价值上多数的黔首是对的，因为没有人应该被剥削；但能力上你们又不行，你们还短视，所以只好我们来代表你们搞。
这一套看起来似乎是严密的，赢了香火祭祀不绝，输了我们先上断头台，我们吃苦在前，筚路蓝缕，且的确我们更有本事——因为没本事就被敌人干死了。
但还是没有解决的问题是：胜利之后怎么办？
王子和公主幸福的生活在一起，这是你看的童话故事。但童话故事不会告诉你公主老了王子可能移情别恋，也不会告诉你王子可能是个GAY。
现实的问题是人性往往经不起考验，在野时候说的比唱的还好听，得手后翻脸比翻书还快。
别误会，我说的是渣男渣女。
人心易变啊。
万一你也想当老爷怎么办？
每次说到这，都有读书不好的人喜欢说一句绝对正确的废话：人是靠不住的，要靠制度。
笨蛋，制度是人定的，懂吗？
制度从来无法脱离国情、民情、社情。也从来无法跳出文化传统和人情世故。
txt从来无法约束人。能约束人的，不管是鬼神还是宗法，都不能脱离当地文化。
比如在西方，对老爹直呼其名这没什么，在中国大部分情况下这就是忤逆。这个差别就是文化，就是父权的残余。再往上，君君臣臣父父子子，至今依然在中国有浓厚的土壤，如果时机适合，卷土重来都未可知。
你别以为你从小受到自由平等的教育，就以为中国就如何如何，中国本科生以上学历也就不到4%，何况很多极水的学店也是本科，真正勉强算知道分子的（我都不说知识分子），又有几人呢。因此有大量中国人的三观，基本来自于爹妈和环境。
回到那个问题，如果也想当老爷怎么办？这就是意识形态要解决的核心问题。
但是——还是那可恶的但是，这是有约束条件的。
比如效率与公平的问题。
比如稳定与变革的问题。
比如收益与成本的问题。
总不能为了防止被抢就不开门做生意了吧。
目前为止，意识形态在这事儿上，并没有拿出一个说法。
为什么是你？当年说的你带大家搞就你可以，后来给的答案是自古以来+功劳很大。这一条基本可以说服我。
你变坏了怎么办？给出的答案是我不会变坏，如果坏了我就挂了——这基本是循环论证。但是你好像也不能说不对。因为按照中国的历史来看，如果风调雨顺河清海晏那自然都是你的功劳，反而如果盗贼四起民生凋敝，那也都是你的锅。
但本该唯物的地方，去搞唯心，这就是最大的漏洞。不懂行的看不懂在对着稻草人厮杀，懂行的么，敌对的在闷声磨刀，自己人在闷声发财，阿萱则假装没看见，就像笑话集里说的：火车抛锚了，我们就拉上窗帘，自己拼命摇动，假装火车还在开。
归根到底，总归还要找到一个论述，来解决这个问题。要言之成理，要通俗易懂，要讲的明白。
找得到，铁桶江山。
找不到，终有盘口。
至于盘口来了，是怂还是梭，那就是技术流问题了……
眼下，盘口当然还没来，所以可以马照跑，舞照跳。闷声发大财，这是坠吼的。
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