话说半个多世纪前，在雪域流传一个非常搞笑的段子，说二和尚，是老头子的三儿子。
这当然是谣言。
而且造谣的人都抓到了，就是大和尚身边的人。当初大和尚和二和尚不和嘛。他们的目的就是为了说，你这个二和尚是假的，没有正当性来做我们的佛爷。因为你本来应该是上一世二和尚转世的，这不就乱了辈分了。
但是让这帮造谣的帮闲没想到的是，这个谣言，雪域很多人居然欣然接受，并且迅速地接纳了二和尚。二和尚很快建立了威望（因为历史的原因，有很长一段时间他不能回去）。
每次我看到这，就感慨，虽然你们是大和尚身边的人，你们也不懂宗教啊。
后来么，我在《神棍不意外》其实写过。有那么些年，的确拆过庙，的确有rin-po-che还俗结婚。但是，不是你想象的被逼无奈，忍辱负重什么的。相反，他们很多人是欢欣鼓舞的，主动的去做这个事情的。这当时的中外报纸，照片，传单都有证据，是赖不掉的。
你以为他们是抖M吗？其实也不是。
这个问题，其实人都不跟你说实话，我几句话就给你说清楚。
因为对那些人来说，倘若你这个我们信仰的神这么牛，怎么人家能拆你庙，砸你的像，说让大家不信，就不信呢？
你神老人家，平时可能很忙不显灵，都这时候了还不显灵？
你这时候还不显灵，就说明你不够灵。那么就是新神取代旧神。
所以那些年，大家供奉的大照片就换了一个
五段论合理不合理，咱们先按下不表，但是假设按照五段论，那基本是介于原始和奴隶之间，你要大部分当地人理解生产力和生产关系太复杂了。但是新神取代旧神，是不是就非常合理。
新神凶一点那也很正常，要立威么。何况你看庙里那些旧神的画像唐卡雕塑之类的，不也凶得很。对他们来说，眯一鸠样。
二和尚是三儿子那就更好了呀，流亡王子回故乡的神话古今中外很多呀。
至于二和尚最后也出问题了，叛逆的王子被父王收拾了很正常呀。
到最后，都不用我们引导，他们自己就构建出一个理论：老头子就被他们认为是文殊转世，文殊撵走观音，教育无量光，好像很合理嘛。
所以这绝不是洋人或者小布尔乔亚痛心疾首的那样。事实上是反过来的。当时各种关系好得很。
当然，你从我们的角度看是有点怪怪的，但是你不能脱离那个自然环境呀。
那能不能不要神？不能。那么冷，风那么大，物产那么低，生存很艰难，你就非得要有个寄托。
所以为啥某人被老头子训斥说好读书不求甚解呢？就是因为他居然不懂这个，居然以为去和他们认错，给他们很多很多钱，把自己人撤走椅子给他们，把一堆罪恶滔天的人放出来笼络下就可以搞定。
蠢啊。
神，怎么能犯错呢？
你一旦认错，把那些当你是新神的人置于何地？你修再多的庙也没有用啊。
所以么，这才是分析雪域一切问题的总框架。你上这个，你发现你不理解的一切问题，都清清楚楚。你脱离这个，你就总觉得有你不理解，奇怪，不合逻辑的地方。
不信你试试。
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