（一）
湖南新晃一中的操场埋尸案，这些天一直是舆论的焦点。但这两天，很多人开始为“正义”两个字撕起来。
一边，包括邓老师的儿子，都说过一句话：正义虽然迟到，但是不会缺席。
但另外一边，对这句话就揪住不放，他们的观点，大体概括为：迟来的正义，不是正义。
我大体赞同后者。主要原因是，很多人大概都认为“正义虽然迟到，但是不会缺席”这句话是名言，比如有人引述说这是美国最高法院大法官休克特说的。但事实上美国的大法官并没有休克特这个人。
而且西方的经典著作，也并没有这句话。可以肯定的说这句话是出自中文互联网。当然最早是不是出自于《读者》之类的鸡汤刊物，我还不能确认。
但是可以确认，英国有个首相威廉·尤尔特·格莱斯顿倒是说过一句话：
to delay Justice is Injustice
无疑，这句话的意思就是迟来的正义不是正义。
有人好像还说，这话最早源典貌似是犹太法典。但那种语言我认不得就姑且不管。反正格莱斯顿已经足够大牌，他说的话当然算名人名言可以引述。而且这句话也是一句英国的法谚，也经常见诸于西方著作。
我觉得不管你什么观点，想怎么撕，撕想干啥，但有一条必须摆在前面，那就是事实不能错。
（二）
比如有很多没文化的人，老喜欢引述一句据说是林语堂的话：
中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到侵害，却有着统治阶级的思想，处处为统治阶级辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。
每次看到说这句话的人，我都发自心底的认为：你个纯SB。
谁，告，诉，你，这，是，林，语，堂，说，的？
果然是在动物界找出这么弱智的东西都不可能。
为什么呢？这个事情十几年前一堆臭公知喜欢怼人的时候，我就考证过。
这帮没文化的人先说出自于《一夕话》这本书。
但白痴，《一夕话》并不是一本书，而是林先生《人间世》杂志开办的专栏的名字。
后来又有人说，这篇文章出自于林先生的《记性灵》，可是这篇文章又不难找，也没这句话。
然后就有人狡辩，说你大陆的是删节版，台湾版就有。
但林语堂的书又不是禁书，台湾开明书店1978年版的《语堂文集》，里面有《记性灵》，也没这句话。
到最后这帮人就开始撒泼打滚：反正说过说过，就是说过，你没找到不等于没有。
你说，如果这类人不是弱智，什么是弱智呀？
（三）
那么对邓世平的事情，我的看法当然就是，迟来的正义，不是正义。
不过很多这么说的人，你们其实也不坦荡。
你们含沙射影讲了那么多，最后无非就是想说：朝廷在就不可能有正义。但是又不敢明说不如就来个日月新天。
你们也说不出来为何当地有司蛇鼠一窝，如此草菅人命，反正最后就是朝廷得国不正。
不过你们比当初的公知还是高明点，毕竟没去舔民国。
其实说清楚这个问题很简单，四个字够了：乡土中国。
很多人大概对发生校园埋尸的新晃没有概念。
直接看下图。这地理位置，你不去查资料，也知道毫无疑问这地方很穷。
但我还是给你们上个数据，出自当年的县府工作报告：
2003年……新晃县生产总值84177万元，比上年增长9.3%。其中第一产业增加值24330万元，增长2.1%；第二产业增加值27386万元，增长17.8%；第三产业增加值32461万元，增长8.3%。人均生产总值3360元
人民生活水平有所提高，据我县抽样调查资料显示，全县农民人均纯收入1302元，比上年增长0.8%，人均可支配收入1229元，全县从业人员劳动报酬10584万元，其中国有单位9354万元，集体单位908万元,在岗职工工资总额10410万元,在岗职工年平均工资11663元，比上年增长13.8%。
这俩数据，其实就是为了说明俩问题：
-
新晃真的很穷很穷很穷很穷。
-
邓老师牵扯的那140万工程款，对当地是一笔很大的钱。
有人或许不服气，觉得你这么说几个意思？合着人穷地方就要杀人越货，草菅人命？
你还别不服气，古人那句话还是有道理的，那就是穷山恶水出刁民。从平均看（请注意黑体字），就是越穷的地方，法制观念越淡薄，官官相护越明显，不公不义的事情越多。
这在政治上，经济上都可以解释清楚。类似新晃这种地方，不能也不会有核心产业，无法带来大量就业，就造成当地人除了做农民，就是吃财政饭。
而因为没有就业机会，年轻人要么跑掉，要么留下来子承父业，加入到这个利益集团去。
当年冯军旗老师的《中县干部》不就说了么：
中县副科级以上干部1000余人。但如果以一个家族出“干部”的多少，把政治家族分为“大家族”和“小家族”，一个家族产生5个以上副科级干部为 “大家族”，5个以下、2个以上的为“小家族”，中县竟然可以梳理出21家政治“大家族”，140家政治“小家族”
在中国绝大部分的、你不查地图根本没听说过的偏远落后地区，都是这个调调。
那么足够大的利益，盘根错节的关系，舆论或者上级又注意不到，发生这样的灭绝人性的事情，说句残忍的话，又有什么奇怪的呢？
各种偏远乡村，乱七八糟毁三观的事情还少吗？至少《盲山》、《盲井》你们总看过吧。
（四）
那怎么解决？
答案其实挺悲哀的：离开。
对于普通升斗小民，你没有选择。
在我看来，能够解决乡土中国的，大概只有时间。
中国的城市化率目前刚刚超过50%，我们只能希望随着时间的推移，变成60,%，70%，80%……
除了一线变成特大型城市，周遭变成卫星城外。以后每个地方，大概也就是省会有足够的就业机会，有足够的产业，也就有足够的文明。
而那些偏乡，从长期看，就是注定无法维持的。
类似新晃这类地方，你能去发展什么产业？你能如何让当地人脱贫？你能怎么让他们敬畏法律，遵守契约精神？
自古皇权不下县，哪怕是西方的代议民主那也是地方自治，类似新晃这个地方，华盛顿也是管不了的。如果你全地方都是这经济条件，这类人口素质，不管是考试，选举，任命，到头来，不还是这帮人吗？
中国封建时代，皇帝老儿也不是不知道这些问题，因此规定异地为官，比如说你考上进士，当了七品县令，全国你哪儿都能去，就是不能回老家。目的就是为了防止你和地方士绅勾搭起来。
但你说一个县太爷异地为官，地方士绅统统不认识，那时候又没有小汽车，没有微信，他要如何治理？不还是得和地方士绅水乳交融，日常事务就士绅们去办，你们鱼肉乡里我都不管，只要你们把赋税和徭役给我搞定。必要时候我们在一起申请国家级贫困县……啊不对，是上奏陛下本县连年水旱请求减免三年钱粮。
一般来说，陛下也怕官逼民反，既然遭了水灾旱灾，那就免五年吧。可问题是老百姓又看不到圣旨，甚至就不认字。那税当然还是要交的，当然就是地方士绅拿大头，县太爷拿小头。
就算今天，你能空降个书记县长过去，你能把局处科统统都换了吗？你能把地方公务员事业单位都换了吗？就算你能换，各位键盘正义人士几个愿意去？
如今那里已经形成了根深蒂固的恩庇侍从体系（参考旧文《恩比侍从》），你外人想混进去是难上加难。想打破这种利出一孔，一般来说只有剧烈的社会革命，阶级洗牌，而且必须流血祭旗才能办到。
不然你想想印度阿三哥就都明白了。
所以啊，不要对乡土中国有什么幻想。那里和城市就是两个世界。任何试图挽救的举措都是把纳税人的钱朝水里丢。任何试图改造那里的办法都是注定徒劳。别的都可以改，唯有禀赋是改不了的。说句难听的话，很多偏乡讲白了就是不适宜人类居住，最好的办法就是把当地人统统迁走。
邓世平老师的冤屈，时隔16年沉冤得雪。但在无数偏乡，无数媒体从业者根本没听说过的地方，无数基层早就软弱涣散的地方，几百年如一日的发生着很多现代受高等教育的人很难想象的丑恶事情。只是他们或许只存在于报告，内参，丛书和当地人的口耳相传里。你不知道或许是个幸运，因为有时候真相实在是让人难以接受。
不过，不要误会。这不是中国独有。美国中西部很多红脖子聚集区，经常发生的一些登上新闻、电影的事情，你读了你也匪夷所思。无他，这些偏乡地区，根本就没有进入现代文明。你认为是罪恶的事情，他们却习以为常。
所以，很多年轻人问我去哪里发展。我的观点从来就是：如果你能且愿意进入那个恩庇侍从体系，你就回家乡。否则，不要幻想，去大城市吧。那里讲规矩，那里给普通人留了活路，那里才是迦南之地！
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