（一）
最近台北市长柯文哲在美国访问。按照台湾的政治常态，一般认为主要的政治领袖，都需要去美国“面试”，让洋大人当面看看行不行。
柯文哲最近讲了一段有趣的话：
我投票时虽然投反对票，但我允许12.5万人上街游行
这话是有历史背景的。
去年年底台湾九合一大选时候，还同时进行了十项公投。
这里面最重要的五项就是挺同和反同的对决。投票前，挺同方得意洋洋说，他们代表进步价值，代表世界潮流，代表主流民意，有900万票以上的压到支持，你们反同的都是保守、落后、愚昧的老古董。
详情参看旧文：
结果投票结果显示，反同方7-3大胜，台湾的主流民意，根本就不是挺同。所谓的主流民意，广泛支持，都是你们在自high。
那柯文哲讲这番话的意思，其实是很持平的。
他说虽然他作为个人对同并无好感，但是你们要在台北市办挺同大游行他也核准了（按：台湾的《集游法》也是需要地方首长核准的，并不是你想上街就可以上街。民进党在野时候一直说这是恶法，应该想上就上。但是等到自己上台了就装傻，怕大家上街反对他，还搞了一大堆蛇笼拒马保护凯达格兰大道。）他也曾公开表达过，虽然他觉得这玩意挺恶心，但是那管你屁事。
我想，稍微有基本文字阅读能力的人，都会认可：
柯文哲是对同志相当友善的政治人物吧？
但他讲这番话得到的回报是什么呢？
蘋果 出版時間：2019/03/25 08:42:
台北市長柯文哲日前在美國波士頓座談會上，提到北市是民主、自由、多元、開放城市時: ，以同志大遊行為例，稱在同婚公投上「我投票的時候投反對，可是我允許12萬5千人上: 街遊行」
，曾與他交好的滅火器樂團主唱楊大正昨晚在大港開唱直嗆：「有個市長說他在: 同志婚姻投下反對票，我要說，我幹你娘咧！」
杨大正会这么不爽，大概是本来他认为柯文哲是挺同的，但没想到并没有那么挺。
补充下，这个杨大正前妻出柜了，踢了他。
再补充下，这个所谓灭火器乐团是铁杆台独。狂热的挺同者。
再再补充下，这个所谓灭火器乐团，2014年柯文哲第一次选台北市长时候卖力支持。
最后补充下，民进党籍台北市议员王世坚，是著名柯黑。但同时，他也是个很保守的人，在当时市长马英九表示要编列同性恋教育的预算时候，王世坚说：
你这样怎么教育下一代？要告诉下一代，同性恋是不对的行为。
对此，灭火器乐团的回应是欣然邀请王世坚和他们一起同台表演。
大概因为王世坚是个一路走来，始终如一的人吧。
看见没？人家连出轨，8年来都一直没有变过。
问世坚，情为何物？
（二）
只是，我还是有一点点不解的地方。
灭火器用国骂三字经问候柯文哲的妈妈，当然是非常粗鲁，没有教养的行为。
柯文哲的妈妈何瑞英女士可依然健在，而且非常剽悍。
但要点是，“干你娘”这个国骂，为什么能表示对对方的羞辱，攻击？
按照你们那套说文解字的标准，本身是因为“我干你妈等于我取代了你爸爸的角色，所以我辈分比你高”，这样就把我们的平辈改成了我比你辈分高，所以你被侮辱了。
但是，隐含的意思，却是对女性的歧视与物化。
女权主义者不是一直主张女性对身体有完全的自主权嘛。
换言之，你杨大正要表示对柯文哲的攻击和侮辱，为啥不是干你爹？
你们不是说相爱也好，xx也好，无关性别吗？
还是说，你本质上也是个沙猪（chauvinism）？你从心底依然认为，女性是从属的附属品，你哪怕是幻想的xx了柯文哲的母亲就可以羞辱柯文哲？
此外，灭火器这次的这个行为，其实不是个案，是通案；不是仅仅在台湾，而是在东亚，乃至全世界大部分的地方。
那就是：
我表达自己的意见是言论自由。但如果你和我的意见不一样，就罪该万死，我就要公审你、攻讦你
这是彻头彻尾的双重标准！
不过看见灭火器这类乐团这么闹，我当然是非常开心，非常支持咯。
去年的公投结果就已经告诉你们，你们是少数，你们不得人心。
请问正常人有几个人会认为这样是对的？
台湾超过70%的人反对你们，难道你都要去问候他们的母亲？
现在台湾立法院正在审议关于同婚的专法，2020年挺同和反同应该还会公投对决一次，看着吧，这一次你们会输的更惨！
（三）
我曾经花过九篇文章来讨论白左问题。
参考：
你当前遇到的主要的“价值问题”的讨论，归根到底离不开这几篇的套路。
比如同性恋问题，比如女权问题，比如环保问题。
不过在国外，搞这些事情的，大部分是玩真的，比如走上街头，比如辟谷自焚，虽然大部分也是作秀，虽然很多都是无理取闹，浪费社会资源，但好歹也是表达诉求。
但国内你看见的大部分人，并不是玩真的。
他们只是为了看起来很潮，或者说完全为了利益，去搞田园女权，搞速食LGBT而已。
他们要的不是平权，是特权。他们要的不是爱与包容，是你不同意我就闭嘴。
换言之，就是一群巨婴而已。
讲再多，无非是我弱我有理，不给我就闹，得手不感激，失手你垃圾。
不信你看看，这些诉求，把主客体掉个个，是不是都很有趣。
说起来当年咪蒙还很火的时候，有个人才（知乎的AreYouKiddingMe）写过一篇文章，里面有几句话笑死我：
他说可以注册个蒙逼和咪蒙打擂台：
然后内容完全反怼：
原文出处是：
https://www.zhihu.com/question/40723999/answer/148759744
你看看，是不是就很荒诞？这些曾经鸡血浓度很高的咪蒙体，哪里经得起解构？
还是咪蒙老师当年发明的那句话适合这些人：
致low逼
（四）
说起巨婴问题，真是一言难尽，每每读书上网，看帖听段子，都觉得真是人比人得死，货比货得扔。
就好比人家的地面，挑衅衙门，被一顿暴打，坦然承担责任，表示一切我负责。本来你就是要去死磕的，又没人逼你，那承担这样的后果，理所当然，对不对？
而我们这，去挑衅衙门，衙门关门放狗，居然有脸哭：你怎么能打我？
呸！
恶心！
巨婴问题概括起来，其实就是不懂得权责对等。
我一直认为，以中国人的聪明和勤奋，以及对财富的渴求，不管是芯片还是涡扇发动机，不管是高精度机床还是光刻机，这些问题，都一定难不倒中国人。
在经济总量上超越美国，我认为也不是什么难事。
但大部分中国人一直缺乏的一课，就是权责对等。
注意，是对等，不吃亏也不占便宜。
中国人很多人喜欢占便宜，这就不用说了大家都懂。
但传统文化里，很多人喜欢说吃亏是福，这个其实也是不对的，在格调上是不高的。
你仔细想想看，所谓吃亏是福，你归根到底想的是我吃小亏占大便宜，我在这个事情上吃了亏要在那里占回来，我今天吃了亏以后也要占回来。
我占回来了，所以算总账是福。
但这就透出一种市侩与狡黠。
而对等是什么？
是我的就是我的，你的就是你的。
我不想占你便宜，你的还是你的。
但我也不想吃亏，我的就是我的，你也别要。
对等，其实就隐藏着清晰的边界，有清晰的边界，才会有契约精神。
有契约精神，才会有法律的尊严和良好的营商环境。
个人懂的权责对等，对属于自己的权益誓死捍卫，对不属于自己的慨然让渡，才能形成良好的社会治理机制和劳资关系。
而这些都有了，才有可能有代议民主以及其他。
至于为什么中国会这样，我想还是文明发展路径的原因。
中国毕竟是大陆文明，农耕文明，绝大部分人是农民出身，农民种地，最怕的是什么？一怕天灾，二怕苛捐杂税，三怕土匪盗贼，四怕乡邻欺负。
那要如何应对?
自然是先讲血统，所以亲族要结社自保；再讲地域，所以乡党要同气连枝；再寻靠山，所以平日要投资，有事要进贡。
而你要族长给你主持公道，士绅帮你写状伸冤，当然不能白干，你平时肯定就要让渡利益，甚至干脆挂靠投充。而族长，士绅欺负你也没关系，你反正可以欺负更弱小的，实在不行还有阿Q。
而西方为什么在这些问题就不一样呢？在过去西方资本主义先发展起来的地方，是海洋文明主导，海洋文明最重要的贸易方式，是大家集资打造商船，雇佣船长船员，委托商人带货，赚钱了大家一起分钱发财，赔钱了大家一起分摊。
而商船一出港，你看不见，摸不着，也不能发微信问问到哪儿了。你能做的，就是选择信任他。
而船长出来混，靠的也是信用，这次你到东方贩卖瓷器大赚一笔，你会不会贪污啊？下次你在好望角遇到风暴，损失你扛不扛啊？你讲信用，就越做越大，不讲信用，说不定雇佣刺客弄死你。
长期下来，就自然形成了信托责任和契约精神。而要让信托责任靠得住，就必须清楚划分权责。由此就有了普通法，就有了现代公司治理，也就有了西方的今天。
当然，在白左思潮开始席卷西方后，这一套好像也不好使了。详情就参考白左系列的文章吧。
总之，你看见的这一切可笑而可悲的巨婴行为，其实也是有文明背景的，是中国的传统文明的影响的大气候和近代白左思潮的渗透的小气候所造成。
但令人欣慰的是，随着全球保守化的开始（参考旧文：重温不朽的名著《帝国主义论》），白左思潮也会被左右两边同时挤压。左边的会诉求正统，去除赝品。右边的会全面保守，求真务实。而白左的生存空间也会越来越小。
而可喜的是，大部分所谓的巨婴社运人士，从来不懂的“把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的”，反而四处开火，拼命得罪人，把所有不支持的人都当成敌人。
过去是因为政治正确的氛围，大家敢怒不敢言，而如今风向变了！
（参考：《合理歧视》）
政治正确都已经闹了几十年了，该消停了吧！
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（完）
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