【一】
久违了各位~
7天小黑屋，没和各位聊天，各位有没有想我呀？
如果想我，那么记住，一切依师哦~
然后那么多其实不和谐的都没事儿，居然是没群发出来的祝寿文闯了祸，其实蛮耐人寻味的。
不过我很捉急啊，这一周，好多该蹭的热点没蹭，咱们也只好炒炒冷饭了。
考古，总归没事儿吧？
嗯，上篇文章【杂谈】变脸才是硬道理提到了一个词儿：帐殿夜警。
我发现很多很多人，好像都不知道这个典故。
所以嘛，你还是要多和老师学习一个，识得唔识得？
一切依师~
【二】
帐殿夜警这词儿呢，是个典故，出自康熙皇帝之口。
不要误会，这个康熙就是历史上的爱新觉罗玄烨，没有影射。
原文如下：
“更有异者，伊每夜逼近布城裂缝向内窥视……令朕未卜今日被鸩、明日遇害，昼夜戒慎不宁，似此之人，岂可付以祖宗弘业！”
啥意思呢？
康熙四十七年，康熙带着一票儿子去木兰围场打猎，晚上呢就住在帐篷里。
康熙是皇帝，帐篷自然很大，叫所谓的布城。
大家也知道，太子胤礽是康熙十三年出生就被立了太子，因为生母赫舍里氏难产死了。等于说胤礽做了三十四年太子。父子关系微妙就不必多说。
去木兰围场前，康熙早就看太子不爽。结果，康熙在自己帐篷里，居然发现胤礽从帐篷的缝里朝里面窥视，这还了得？如果这样下去，说不定自己哪天被毒死了也不好说呢。
堂堂皇帝，被自己储君弄的心神不宁，担惊受怕，这样的人，怎么能把祖宗基业托付给他？
当然，还有一种解释，这个“裂”，在这里不是裂缝，而是名词作动词，是胤礽用刀或者别的什么玩意，把帐篷弄开，然后朝里面窥视。
这就更可怕了！
总之，结果呢，就是康熙废了胤礽。
【三】
那么为什么我要用这个典故呢？
其实啊，任我行，和康熙这点也是比较像的。
当然他肯定是不可能骑马，任我行和黎叔不一样，是吃火轮的，你滴明白？
任我行最担心的，就是各地分坛，或是故意，或者脱离教众，而欺上瞒下，给他错误的讯息。
所以任我行最喜欢坐着火车各地巡视。
忽然间，神教十二年，有一日，一名卫士对车上一个服务员学了几句任我行和她的对话，此人大惊，迅速汇报任我行。
任我行震怒，遂追查，最后车上发现顺风耳。
对于对话，有两个解释：
第一，内容是任我行和服务员谈笑风生，甚至于有传言，该服务员就是凤姐。大部分地摊文学持这种观点。
第二，内容不过是闲聊。大部分官修正史持此观点。
到底哪个是真的？
周老师的答案是：不知道，不重要。
衡量大人物，不是说不看私德。
当你没干出什么功绩时候，私德很重要。
当你已经干出什么功绩时候，私德就不那么重要。
至少目前，没有任何证据支持第一种说法。但我认为，就算是第一种，又怎么样？
重点在于：安装顺风耳！
这，和帐殿夜警，有什么分别？
【四】
执行此事的，是时任司礼监掌印太监杨延玉。
当然杨延玉的解释，是：
其目的，主要是为了更准确、更完全地保存教务会议和任教主在会议上的讲话的资料。“尽量把任教主的话一字不漏地记下来”
任我行追查后：
发现安装了录音线路、发现专列上有专职录音员
那么因为这个事情，那十年，杨延玉一干人等，被折腾的很惨。
事后，杨延玉靠拢余沧海，一度当了代教主，那这事儿自然是翻过来了，把这个事情说成是工作人员操作失误。
但是，任我行在神教十年就明确表态：
你搞那个干什么？不准录音，以后也不准搞。
既然神教十年说了不准搞，你神教十二年还搞，是何居心？
后来，杨延玉倒灶后，公布的罪状，最重要的一条，就是：
不顾教内多次关于禁止安装顺风耳的决定，背着黑木崖私设顺风耳，私录教主讲话，盗窃神教机密。
更何况，就算按照杨延玉所说，这些人是好心办坏事。
那么，神教也有通知，如果要用顺风耳，也应该是：1.正式会议。2.当事人知道。
很明显，在火轮安顺风耳，和这是两回事。
后来，任教主长期在南方，不愿意回帝都，这也是个原因。
到了神教17年7月，任教主决定回黑木崖干一票大的之前，也先让小谢和小戚去丰泽园，结果果然抄出来一大堆顺风耳。
这是任教主的住处，不是别的地方。在这里安顺风耳，难道还是善意？还是公心？
总之，对任教主可以有不同看法。对任教主干的事情，也可以各自保留观点。
但是，把任教主当成受迫害妄想症，把胡服杨延玉余沧海等人都想成白莲花，楚楚可怜，天下为公，就是太搞笑了。
日月神教，从来没有那么温情脉脉。
其他明史系列：
【完】
