以前公蜘们老喜欢说西方人人平等，所谓总统和庶民也没啥差别。我们当年信息不发达很多人没出过国时候，真有不少人以为，总统也是早上卤煮炒肝，出门自行车，脚穿回力呢。
现在大家当然知道不是这么回事了。但是还是要问下，那个平等是啥呢？
还是我来和你说吧，那就是：你可以自己去选公职，也可以随便去法院告权贵。
其实主要就体现在这两方面。
但是鹅，请注意，你可以选，但是极大概率是选不上的。你也可以去告，但是极大概率也是告不赢的。
为啥？你没钱啊！
我之前《“关系”是怎么回事》说了，西方的终极解决方案，是法院。法院判了，就一翻两瞪眼，大家都认。那么就一定不是说谁说得对，谁有道理，谁赢，而是谁有钱，谁赢。
你再占理，你请不起律师，而我请得起好律师，我根本不和你纠缠案件的实体，我就在程序上折腾你，比如你上班我就不断让你出庭你敢请假吗？工作还要不要？你死磕我就不断延长诉讼程序，今天补充证据明天更换管辖，你耗得起么？就算输了，我不断上诉行不行？我拒不执行（在西方可以找到很多合理理由，强制执行很难的）不难吧？总有无数办法玩死你。
至于选举问题，《【旧文重发】会被信息革命摧毁的是假民主》讲的很清楚了，全网第一名。
但我们还要朝上溯到本质，为啥西方的终结解决方案是法院呢？为啥要靠契约呢？
早年公蜘喜欢说那是人家天生有理性精神，什么守信用重然诺，这都是我们的老传统呀，人家才是绅士啊blabla。这当然也是胡说八道。
这其实也是生产方式决定的。
你们可能听过一句话，叫中国是权力大于资本，而西方是资本大于权力。
为何？
大航海时代开始，是怎么生产的？通俗的说，就是出去抢。
你胆子大，你敢跑船，你说你带着一群兄弟去找印度，抢当地人的黄金，带当地的香料，但是你没钱，让大家凑钱给你买船，事成之后大家分钱。
这样一个组织架构，就叫公司。
那你拿了钱跑了怎么办？不干活怎么办？抢了钱不分给我们怎么办？我们要派人盯着你，我们是不懂怎么具体去抢，怎么航海，但是我们看得懂你是不是想跑，是不是分钱，这就叫公司治理。
就算都做了这一切，靠口头肯定靠不住，而且我们派去的人你也可以杀害，可以收买嘛。所以我们要立字据，说好我给你多少钱买船，你事后怎么个比例跟我分钱，这就叫合同。
立了字据，你也不认要做老赖怎么办？你可以跑到北美去，你家里人不还在这么，你敢不给钱，就杀你全家。说杀你全家，就杀你全家。
所以你看到很多航海家功成名就，青史留名，但是更多的其实是跑船失败的，拿钱跑路的，这些人很多都被杀全家了。
正是杀全家这个威胁是切实有效的，所以他才尊重这个字据。
但是分钱，就一定可能分钱不均，怎么裁决？大家想的办法，就是上法院。因为你总要有一个解决的办法。你找国王吧，国王说你们说的都不对钱是我的。
但是法院，你肯定也担心法官是不是偏袒他啊？是不是你亲戚啊？那咋办？最好的办法，就是大家合同都尽可能标准化，权利义务都清楚写好，最大限度减少个人因素。
你看见没，西方的代议民主，司法是最终裁决者，归根到底是来自于这。无非是资产阶级拿到政权后，也把这一套引入政治。所谓的议会监督就是盯着你怕你拿钱跑路。所谓的舆论监督就是你敢跑路乡里乡亲骂死你。
最后，为什么中国是反过来的呢？
中国的古代的常见业态是村庄械斗。抢地盘啊，抢水源啊。
上阵父子兵，打架亲兄弟，自己人才信得过，所以家族关系很重要。
水源我们拿了我们就富，拿不到就穷，所以你死我活，大家一定要结社自保，必要的时候就诉诸武力。
谁能带我们村拿到水源，谁说了就算，他就是最后的解决方案。
这水源，我们占据了就是我们的，哪怕之前不是，造成既成事实了就是。实质占领久了，地契总有办法解决的。
我们村有钱了，有人考上科举了，不可能不照顾乡里，不扶植乡亲，因为不欠人情，欠了要还，当年供你科举，全村人都出钱了。此外出门在外做官，什么最重要，同乡同年啊。
接下来就是等级制那一套了，聊了很多次就不重复了。
不过，我们清晰的等级制，反而就不用搞标准化那一套。西方大航海之后给你表面上的平等，无非是钱说话罢了。倒是蛮有意思。
那么有没有真的平等呢？有啊，有个老头子最后时刻，想给大家一个武器，理论的武器叫继续**，**有理，实践的办法叫普华永道，安永，德勤，毕马威。
为啥说这个才是真的呢？你上法院告总统，那是作秀嘛，一定没鸟用对不对。嗯，点到为止。
最后，被宜粗不宜细，把这事儿定调成老糊涂瞎折腾了，大家还都拍手好。
既然是您各位自己选的，您自己不要，那今儿要请客送礼，雌伏做小，就认了吧。您等级比人家低，那就受着。自己xx的含泪也要x完嘛。
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