利出一孔

*各位,三天不见,久违了。xhw时洗粉50余,很开心。


**《利出一孔》这篇18年的旧文章比较重要,居然这两天404,所以再再改写一次。

(一)

春秋时期,管仲提出了“利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡”。

孔,本来指的是铜钱的孔,这里说的是渠道。只有国家资源的分配完全只由朝廷一个路径掌握,国家才能无敌。而当国家利益分配多元化,就要亡国。

但是管仲关键的话是后面一句:先王知其然,故塞民之羡,隘其利途,故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。故民之戴上如日月,亲君若父母

所以,雷霆雨露,俱是君恩,你有钱,是陛下赏你的,你没钱,也是陛下赏你的。所以你必须对陛下绝对忠诚。因为忠诚不绝对,就是绝对不忠诚。

不过管仲这番话,在当时的历史环境下其实也就说说,他在齐国大体除了和隔壁打打贸易战外,主要还是煮海为盐,挖矿铸钱,基本还是走的正路。齐国最多是有齐国特色的市场经济,因此春秋时期齐国还是非常能打的,在战国也是比较能打的。但是在秦国爆发后,就越来越不灵了。

真正实践的是商鞅。

秦国那地方在春秋战国时期实在太穷,没有海水也没找到盐湖,也没找到铜矿,那就只能种地修地球,或者用抢的。

但是运气不好碰到吴起和魏武卒,河西之地被抢走,面临灭国危机。

我们看图。

本来,秦国和魏国的疆域,是黄河。

黄河大家懂的,是比较好防守的。

但是吴起比较狠,带几万人连续打败秦国,把河西之地(也就是图中椭圆圈出来的地方,黄河和洛水之间的地方)夺走。

那么,秦国和魏国的边界,从南北走向的黄河,变成了西北-东南走向的洛水。

这对于主要地盘在关中的秦国自然很不利。

所以那时候说秦国面临灭国危机,并不为过。

(二)

商鞅变法的故事这些年在教科书里反复提,基本无人不知。但我们很清楚,反复提只是拉古人大旗,做今日虎皮。享受类似待遇的,其实还有王安石。

大家也都听说过商鞅立木为信的故事。因为秦国那时候秦廷不管说什么,大家都当你是放屁。秦孝公之前几代先君,也都说要振作,要革新,但是和魏国打了这么多年,年年损兵折将,次次割地赔款,然后没事就要变法改革,改出个毛了?

因此,秦孝公接班后,形势是严峻的。

商鞅决定要取信于民,搞了个行为艺术。在南城门放了个木头,说谁能拿到北门就赏黄铜十两。

这等有趣的事情自然引起围观,毕竟围观改变秦国。但是就没人动手。因为大家都被骗怕了。

于是商鞅思前想后,决定:加钱!

他宣布,谁扛过去,给50两黄铜!

结果有个傻大个真去扛了,商鞅也很爽快,扛过去就给钱了。

这就完了?

怎么可能嘞。做戏当然要做全套。

战国战国,归根到底是要打仗。打仗就要人,要兵器,要粮食,要民工,要军饷。

归根到底是要钱。

钱从哪儿来?生产力的发展啊。

商鞅又烧不出科技树,也不能大炼钢铁,秦国那鬼地方又没有什么土特产没法搞贸易,也不是交通要道无法收买路钱。主要的生产方式,当然还是种地。

无非就这么几个路径:

农民种地→政府收税→拿钱养活军队。

农民出人→支前民工。

农民从军→上前线抢。

商鞅的办法,说穿了两条:制度上提高个体的积极性,提高群体的组织性。

提高积极性很简单:杀人就有功劳,拿了人头就可以升官发财。不想杀人也没关系,那你就种地。当然,因为前线军队很多要吃很多,所以税很重,所以你只好多种地,多开荒。


这个在经济学上,就是激励机制明确

提高组织性是大学问。

你固然把军功放在了第一等,那秦军将士杀敌奋勇这没问题。但那么多人,也不是谁都想从军,老婆孩子热炕头,不好么?再说了,我堂堂大学毕业,一张嘴可以挂六国相印,玩智商就可以站着把钱挣了不行?

不,不可以。

商鞅说:民之所欲万,而利之所出一

什么意思呢?人民的欲望有很多种,但是他想获取利益来满足欲望,只有一个办法。

那就是耕战。要么种地纳粮,要么前线砍人。

所以,必须把耕战之外的路子,都堵住。

商鞅说:无以外权爵任与官,则民不贵学问,又不贱农。民不贵学,则愚;愚,则无外交;无外交,则国安不殆

那些读书人,天天打嘴炮,到处游学忽悠,也不种地。如果给这帮人高官厚禄,谁还要种地当兵?国家就药丸了。

所以,嘛用没有的那类知识分子待遇不可以提高

商鞅说:声服无通于百县, 则民行作不顾,休居不听。休居不听,则气不淫。行作不顾,则意必壹。意壹而气不淫,则草必垦矣

奇装异服和奇怪的音乐,不允许到处流行。不许歌星艺人太红。不然老百姓就不会好好开荒种地。

所以,要打击戏子,补税了解下。

商鞅说:使民无得擅徙,则诛愚。乱农农民无所于食,而必农。愚心、躁欲之民壹意,则农民必静。农静、诛愚,则 草必垦矣

老百姓怎么能随便乱跑呢?有介绍信没有?咸阳是大秦的首都,哪里是你能随便来的?有暂住证吗?来了也不能给你户口啊。老老实实在家呆着,才能好好开垦种地。

其他还有很多,比如不许士大夫辩论典籍,不许商人参与山泽经营,这部分只能国企。对酒肉收超高的税。严刑峻法,动辄搞严打,等等。

这些,归根到底,就是把秦国的一切资源分配权,集中到秦廷的手中。相对于其他六国,秦王手上有庞大的资源,可以集中力量办大事

在这一套组合拳下,大秦的臣民完全原子化,勇于公战,怯于私斗,20年,大秦之强,锐不可当。

(三)

但大家知道,秦国在统一六国后,很快就完蛋了。

这就提出了一个大问题:利出一孔,是不是错了?

很多人认为是,这是错的。尤其是今天,很多人拿着秦法讲五四三,其实他也未必真的懂什么秦法,无非就是指桑骂槐罢了。

刘邦虽然说了约法三章,但是很多东西,其实依然行秦法。只是后来因为很多特殊的原因,汉文帝接班后,总体上就另搞一套。文景之治,休养生息,朝廷什么都不管,不收税,不搞基建,不打仗,不折腾。于是府库充盈,串铜钱的绳子都断了。

但是这不行啊,匈奴来了还是打不过,怎么办?

汉武帝同学这时候又想起这一套,不过这部分写的人很多了,我就不多说了,概括就是:

盐铁专卖——巨型国企。

算缗告缗——对富人收财产税,对穷人鼓励他们举报,有奖金。

币制改革——五铢钱国际化,收铸币税。

其他还有分田,屯垦等等。但是,实践证明,效果是不错的,卫青霍去病大破匈奴,大汉民族终于站起来了。但也搞的民生凋敝。于是汉武帝也下了罪己诏,然后重新与民休息。

到后来,王莽,李适,范仲淹,王安石,搞的改革虽然名字五花八门,但是概括起来就是把自由散漫的利出多孔改向利出一孔。

从结果看,基本都是先成功,再失败。

于是很多人都认为,归根到底还是你这一套不行,与民争利,违背天道;缺乏自由,违背人道。横征暴敛也不得人心,怎么会有好下场?

但是,真的是这样吗?

(四)

我们搞清楚一个问题,不管是商君,还是王安石,还是历代先君,其实都是不能直接控制基层的。

自古皇权不下县,换言之,基层有多少钱,多少人,多少粮食,其实你是搞不清楚的。

哪怕遍地烽火,四处狼烟,也总有人带着粮食在山上安营扎寨,组成民团自保。

不管税负多么重,也总有人能出家当和尚,投充当佃户,士绅不纳粮,横竖有办法要你收不到钱。

朝廷收不到你的税,征不到你的兵,你就有和朝廷博弈的筹码。

你有土地,有粮食,你就有家丁,就有钱养娃读书考科举。朝廷如果不开科取士你还可以各自联姻去找野心家,横竖有饭辙。

哪怕盐铁专卖,酒肉重税,问题是朝廷无法解决流通领域的大问题:货币。

咱们以物易物,你总收不到税吧!

但是现在,情况变了。

有金税三期,税是不要想赖了。

有海康大华,人是不要想躲了。

更何况李自成的武器和孙传庭的武器没有本质差别,而你和黑皮……

所以技术上,你基本已经不具备反抗的可能性,也不具备组织起来的可能性。

那么反过来说,能够形成稳态的系统,就一定也只能是利出一孔。

既然利出一孔,资源分配就只能是(你认为的)不公平的,而不是(你认为的)公平的。

你公平分配,不会有任何人感谢你。相反,升米恩,斗米仇了解下。但只有你是不公平分配,比如20%人拿80%好处,那么这20%的人固然感恩戴德成为铁的基本盘,而那80%的人,不仅不会抱怨不公平,相反,会选择去拍马屁,写效忠信,看看能不能混入20%内。

聪明人给你个读书的路子,买卖人给你个经商的路子,长得帅的人给你个联姻的路子,这就是孔,让他们过去。

所以就稳定了。

如果有人要质疑这个系统,不用朝廷出手,这些利出一孔的受益者会自己跳出来替朝廷把事儿办了。

考试不公平——放屁,老子不轻松考上985?你自己弱智不要怪东怪西。

诸如此类。

(五)

前些年,批判利出一孔,其实是很流行的,也很政治正确。

为何?从朴素的情感来说,想要的是公平正义。

从现实的条件来说,因为全球化的持续进行,让很多人都认为历史已经终结。

很多人过高估计了自己的自我奋斗,而过低估计了历史的进程。他把自己物质和地位的改善归结为自己的努力而不是时代的红利,因此老觉得从他这里拿得多了,和他的付出不匹配。

在全球化还在持续进行的时候,和这些人是没办法讲道理的,因为当你还没撞得头破血流的时候,是没办法贷款说你搞错了的。

但是这两年,全球化终于如我们所说的开始终结后,你看,不用我们讲什么道理,利出一孔就被大家自觉地捡起来了。

不仅如此,大家都会主动的加入这个恩庇侍从的体系,维护这个恩庇侍从的体系。

为何?说白了,就是看清楚自己几斤几两了。你的那点才华,那点经验,在大时代面前,根本不值一哂,一个浪拍下去,你就既不是前浪,也不是后浪,而是浪摧的了。

时代变了,大人。

在大争之世,最大的正义,就是活下来,最大的错误,就是死掉。

只要能活下来,什么都可以放弃,都可以让步。

利出一孔有再多不好,好歹可以结阵抗风,抱团取暖。这就比冻死好。

而当大家自觉自愿的开始维系利出一孔时候,利维坦当然会变得更加坚强。

利维坦的存在,也不是哪个人非要让他存在,更不是大家有斯德哥尔摩综合征。

无非是大争之世,小布尔乔亚是靠不住的,懦弱的软蛋是靠不住的。强则强,弱则亡。

河西之地未复,大秦就一直是被锁在函谷关外的夷狄,华夏正朔又怎么能容忍?

在时代大浪前面,哭哭啼啼没有用,哀怨也没有用,不想逐梦墨西哥,就认识利出一孔,适应恩庇侍从,做到脑臀一致吧!

延伸阅读:

恩比侍从


手臀一致


脑臀分离


脑臀一致

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