我多次说，没啥问题是不能正面回答的。如果不能回答一定是你没搞清楚。
而且，但凡大道理，一定可以用最通俗直白的语言讲清楚，不需要拽文，不需要讲一大堆洋文，不需要自己造词，不需要千把两千字说清楚非要几万字。
比如我们聊等级制问题（延伸阅读可点蓝字：等级制）时候，经常举的例子就是婆媳问题：
婆婆对媳妇当然一定有压迫，但能够维系的前提是媳妇知道，婆婆岁数大部分时候比她大，等到她熬成了婆婆，如今遭受的一切，可以连本带利从她媳妇那里拿回来。
所以，你以为媳妇可能成为等级制的反对者，但是我们看历史，绝大部分的媳妇其实是等级制坚定的维护者。所以才有那句俗话“多年的媳妇熬成婆”。
这个就是历史的惯性。这个惯性，本身会加强等级制。这些你看看汉唐和明清的家庭关系的变化就一目了然。
那有人说媳妇为啥不能反抗呢？
那是因为这已经是意识形态层级：君君臣臣父父子子，我们讲过很多次这是为了拿出一个解决方案，就一定要分出一个高下。于是于家为孝，于国为忠。既然这个解决方案的确在当时的生产力下是有效的，就会被贯彻。于是所有人都习惯了这一套，都认为是理所当然的。
你如果要挑战这个理所当然，需要两件事：第一是祛魅。第二是拿出新的。
个案角度，祛魅其实不难，因为婆婆也不见得是对的，人老糊涂了，老思维，总归会有犯错。但是这些都是个案。
但是通案，就很难，不然哪里有那句俗语“我吃过的盐比你吃过的米”多。因为在生产力很落后的情况下，大部分知识和经验的确和年龄是线性相关的。你见过你就会，你没见过你就不会。那当然岁数大的容易见过。而且不能忽略古代没有抗生素粮食也不够的情况下，人们的平均寿命很短。那时候的婆婆经常30多40，媳妇经常20不到，那你就今天的社会经验看，谁比较靠谱呢？是个显然的事情。
第二步，也就是你觉得等级制不靠谱，那你拿个新的出来？这在当时的情况下，基本不可能。就不赘述。
我们宕开一笔，近代以来，很多人讲了一个概念，叫平等。但是这个平等到底怎么回事，几个人说得清楚？
我一问你，你肯定马上愣住：平等那就是人人生而平等啊，就是一样的啊。
但是你这说法你自己都不信，因为很多事情就是可以建构的。比如长得帅的和长得丑的，待遇就不可能一样。有钱的和没钱的也不可能一样。家里有实力的和穷屌丝还肯恩不一样。你叠加了那么多buff上去，然后你说抛开这些buff，我们是平等，这就是糊弄人。
这些问题，公知们从来不会回答你，低红高黑煽动民粹的也不会回答你。因为这玩意是底层逻辑，一般人根本不会朝这个地方想。
我的答案是：所谓平等，就是解决方案不是依托于等级制。
等级制下，你是大官听你的。你是爸爸听你的，你是老公听你的，你是婆婆听你的。不需要理由，等级就是理由。
但是我们很清楚，现代社会，信息太多，社会进步太快，你那些老经验未必好使。更何况，年轻人都知道，倚老卖老这叫爹味十足，大家都不高兴。很多时候，这变成了pua年轻人的话术。
一般人可能朴素的觉得，既然等级制不对，不应该谁等级高听谁的，那自然是谁有道理听谁的咯。
在古代的问题是，没有办法去讲这个道理，没有这样一个机制去辩经，没有qq微信，京城到地方骑马要走半年，根本没办法处理。
但现代不是这样。
我一直说，如果你觉得你有道理，你一定不怕辩论，不怕摊开材料大家检验，不怕翻旧账，不怕看合订本，不用搞宜粗不宜细，也不怕争论，是不是？
那么很简单，如果彼此主张不同，大家就辩论嘛，有什么观点，摆事实，讲道理，大家拿出来讲。各自具名负责，然后让能够决定的人决定。
讲对了就你牛逼，讲错了你背锅也毫无怨言，不是吗？
当然了，肯定有人说，你嘴上讲的再好听有啥用，人家不听你有啥用？
所以，要做做全套啊。记得我写过的有效威胁系列、轻微暴力系列和写字杂谈系列吧。
你看，这不就闭环了？
那么到底是谁在解构等级制，谁在复辟，加强等级制，也就很清楚了。
有人说，那个和婆媳有啥关系？这不，不就有人说：只能有一个婆婆。
你猜谁？
来个战术后仰吧
。
（完）
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