韩信有个典故，叫胯下之辱。
“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”
很多鸡汤把这个解读为：该忍就忍，忍常人所不能忍，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
但问题是，“好带刀剑”说明啥？说明韩信是贵族出身。剑可不是随便能带的。你也得有，那时候冶炼技术不行，你在家里小炉子是搞不出来的。
另外你仔细翻书，漂母那个故事你仔细想，韩信游手好闲，不会种地也不会经商，所以到处蹭饭。问题是，一个人又不是天上掉下来的石头里蹦出来的，怎么可能忽然间啥也不会？
所以唯一的解释是他受得是贵族教育，没教别的，然后家就破了。
那这时候一堆小混混骑脖子拉屎，你说咋办？和他们血溅五步，按照当时的大小气候，和他们换命是血亏的。
所以韩信忍胯下之辱是对的。因为那帮小混混也根本不知道韩信的底细，可能觉得你配个剑也就是装个逼，就好像将校呢后来也很多人喜欢穿，所以就非要和你较真。
由于人多，韩信基本不可能一对多把他们快速砍死然后没人看见逃脱律法制裁，所以认怂是没有选择的事情。不然小混混不知道你背个剑不会谋生到底是几个意思，但是见了官你就说不清楚了。
所以胯下之辱是没得选的。绝不是很多鸡汤说的什么激烈的思想斗争，什么脑海里演小剧场云云，逼到那个墙角你就只能这样。
但相反，你架空下，如果围着他的不是一群小混混，而是同样一堆六国贵族后裔，首先人家不可能幼稚的让你钻裤裆，其次大家都有把柄，因此就算有冲突，那肯定也是可以讲数的。
小混混任何时候那肯定是比贵族受的教育差，见识短，也会粗鲁，但是你看在那个特定的时空场景下，这些小混混就可以逼得韩信没办法。
你再架空想想，如果不是一群小混混围着一个，是一个人，你敢去这么威胁韩信吗？不可能，他直接不鸟你走路，你也没啥办法。如果人不多说不定直接砍了你然后跑路。
后来韩信功成名做了楚王，就回来还专门把小混混找来聊了聊演了出戏，那时候小混混还敢嘚瑟不？不敢了，韩信回到了那个贵族的位置，等级制体系下，你算老几呢。
但我们假设，把韩信逼到墙角的不是一群小混混，是陈胜张良项羽这个出身的（陈胜有表字，认字，会搞阴谋，肯定也是贵族出身），那反正大家如果翻脸，秦军过来都没好果子吃，不如反抗为好。反抗才能避免你越来越过分。
所以这个问题上，不要刻舟求剑。最近我又看到一堆“斡旋家”在讲类似现在要胯下之辱啦不能冲动啊不能战狼啊这种话，只能说，你们没文化啊。
现在人家知道你背个剑说明出身高贵，知道你早年落魄但是这些年奋发图强就是想找回场子，知道你不断磨刀就是想找他们报仇，你光嘴上说什么“大家和气生财”有个屁用啊。
都这个份上了，我之前《国庆快乐》就说过，现在就是战争啊。除了炸弹还没有落在我们的头上外，其他的一切，和战争有什么区别呢？
既然是战争，兵不厌诈，人家当然各种耍流氓咯。
既然是战争，坛坛罐罐被打破，那也很正常啊，怎么可能真的兵不血刃。
既然是战争，输家当然是会被连本带利清算的呀，你现在的任何幻想，都是实质性的背叛。
既然是战争，那么出路只有一条，就是胜利。
当然，《论持久战》的几个要素肯定可以直接搬过来，所谓经典复刻不过如此，如敌强我弱，如长期抗战，如最后胜利一定是我们。
我们现在做的其实和《20210126：为什么我们才是中流砥柱》时候讲抗战是一样的。当时的牛鼻子是抬高日寇的统治成本给他们放血。如今其实一样的。我们的敌人维系这个成本靠的是啥？就是对外掠夺来对内赎买嘛。
但是他现在的赎买成本是刚性的，基本没法减。目前这点小通胀都这样了。从老毛子垮掉之后，他养了这么多年，其实不就是想割一把大的吗？
只要我们不犯原则错误，那么他割不到这个大的，他就一定会输。无非是要么直接给不起然后爆掉，要么拉长时间大家耗着，靠黑叔叔和老墨把他憋死。
什么是原则性错误，其实说穿了也简单。既然持久战是对的，那么速决战和投降就是错的。既然敌强我弱是对的，那么死磕和下跪就是错的。既然抬高他的成本是对的，任何降低他的成本就是资敌就是错的。
区别是当初抗战那一次，常公等人太废物，很多该得到的成果没得到。我们希望这一次，不一样。
（完）
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