某个说出“第一名去法兰西”的人在微博最后几个月，最喜欢晒一句刚学会的话“雪崩时没有一片雪花是无辜的”，毕竟小学文化看到这种就如获至宝。但是有句刚句，这话用在某些领域，倒也有点说头。
你非要说没有一片是无辜的，这是话术，或者说，是高度唯心。
比如你们家开家庭会议决定买p2p，你说不行肯定庞氏骗局，不管你爹是无视你，还是训斥你一顿，还是你最后也附和那不然就分散投资多买几个p2p不要就买一个，基本上我们认为你言责已尽。就算真雷了，按照一般的道德观，起码你自己是可以豁免的。
为啥要讲这个？就是昨天那篇《从郑丽文的一段话看政治的底层逻辑》你再往下想，就有意思了。
理念和现实利益，很多时候当然是冲突的。因为践行理念，意味着牺牲。既然是理念，当然要目光长远。但万事都有代价，你不可能现阶段不播种不吃亏不流汗，然后远阶段还能摘桃子。
可是牺牲，嘴上说得好听，但你很可能真的有一头牛
。
那么咋办？
答案是唯一的：论述。
我把道理讲给你听，告诉你现在吃点苦，以后好处更大。并且，从我自己开始。
你看，全世界的英雄史诗里的英雄，其实本质上都是牺牲。不牺牲，不奉献，算啥英雄？但你牺牲了，人家没牺牲，你就有道德正当性，也就有了号召力。
除了论述，其他任何办法都不好使。我说过，威逼利诱任何一条你都不可能比得过人家。唯有正直，真诚，牺牲，并且尊重科学。
但现实的一点是：真有一头牛的人，可能觉得你说的都对，但是，我就不想牺牲。我不仅不想牺牲，还想把你们牺牲节省下来的据为己有。
当然，直接据为己有，那肯定不合适，吃相太难看。那就也需要包装。比如强调一切向前看，强调大家都很自私所以你自私也没啥大不了。然后说什么这就是积极性么，古话叫人为财死鸟为食亡，洋人说法叫激励机制明确。
你看这么一包装，再整几个洋词儿，是不是很多人就迷糊了。
肯定有人觉得，好像是那么回事啊，好像是很自私啊大家都这样，然后就是我同学我朋友我亲戚……其实吧你大可以直接一点。如果你同学你朋友你亲戚都这样，且不说是不是“无中生友”，纵然不是，那不就说明你自己就是这么个玩意？因为人以群分么。
再者说了，固然很多人是这样没错，但我说过，你自私那也有人大公无私，更多的人做不到大公无私也做得到先公后私呢；你天天贪生怕死，但是就有人毁家纾难就有人宁死不屈呢？任何时候一定都有卑鄙，但伟大民族的特点就是卑鄙中也有崇高。崇高也不是人形立牌，也不是高大全的脸谱，而是最优秀分子的集合。
从大是大非角度，当然应该宣扬崇高，贬斥卑鄙，这就是社会意识和社会存在的关系。
但是你拼命在那解构崇高，宣扬卑鄙，这就一定对长远利益不利。
因为最大的问题是，1840以来被抢的太惨，玩卑鄙你也玩不过人家呀。
但是走正道直行，也的确是挺难的。牺牲么，怎么会不难。
所以很多人走到一半想撤，甚至于想掉头，都是正常的。不来回反复几次，甩掉一些人又补充一些人，反倒不正常。而且从大周期看，不断有反复，挫折，甚至于失败，都很正常。失败和挫折当然有苦果，苦果是所有人一起承担。因为是历史共业。
区别在于，被打你要记得疼，流血你要记得是非。就好比如果你运气不好生在沦陷区，要你反抗可能你的确不敢，但起码别做汉奸，做个不去和鬼子、二鬼子混在一起不出卖自己人的顺民总是可以的吧。
再往深处说，前人的牺牲最大的价值，其实是后世的觉醒。不然我讲一句白的，如果不是如此的牺牲，那些二茬论，你是不是觉得危言耸听？前些年不少人觉得是危言耸听，最后刘欢老师赏了他们一首歌。你可以想象下他们听到这首歌时候的心情。
我觉得，最少你要在有人讲出雪花论时候，理直气壮说，你说了该说的话，问心无愧。
（完）
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