先开个地图炮。中国的文艺圈，大部分是文盲。对社会的贡献，不如6324的李赣和孙笑川。
文艺其实就两个功能。
第一叫感官刺激。一个肤白貌美大长腿的美女放你跟前，你就觉得赏心悦目。然后山川秀丽你看了心潮澎湃，大漠孤烟你看了心生豪迈，这些玩意不需要啥理由，好就是好。
第二叫批判社会。总的原则就是基于事实，歌颂善，抨击恶，引起社会共鸣，影响社会认知，最后间接促进社会进步。
现在内娱最大的问题是，在塑造第一种美的时候，基本是流水线整容脸，然后强行投喂一些创制的概念，比如高级脸眯眯眼。这归根到底是评奖权还在洋人手上（参考《“评奖”的激励反馈》等一系列文章）。
而第二种，实事求是的说，很多人是想批评的。因为社会上丑恶很多。这些年吃二茬苦受二茬罪的也很多。这些年各路豪强乱搞的事情也很多。
想批评有的是批评的点。
但是你们这些人搞来搞去搞了这么多年，有拿出一个像样的作品吗？没有嘛。
我觉得主要的原因还是因为长期以来，都是成绩不好的人，最后去干这行了。
这个你不要狡辩，说啊你自己，你朋友，你同学成绩也很好云云。那你看看你周围呢？大部分人是啥样？很多如今可是统考的分数线多少？
认识社会那也是需要本事的，需要智商的。文艺创作是啥？不是你跟那嗑药乱搞后瞎胡闹，也不是你扎堆捧臭脚商业互吹攒出来一个东西就行。归根到底，是你要把握住社会的主流思潮，搞清楚大部分人在想什么，然后你拿出一个作品，说出来大家的心里话，同时还有很高的审美格调，这才能拿出一个好作品。
你看看欧美所谓垮掉的一代为啥出来那么多大神？无非是社会变革的时候，一堆人站上了这个潮头，说出了那几代人的心里话。
我们这边也一样，你看看老西游老三国，看看当时的各种插曲配乐，为啥都是好玩意？为啥今天还是很多人没事就去听，包括很多年轻人？还不是因为那些当年的人基本是硬桥硬马有真功夫，而且在对的时候，考虑了社会的脉络，有深刻的认知。
回到文首问题，为啥我说这么多人的贡献不如李赣，孙笑川呢？这俩人你们去瞅瞅，就那模样就别谈什么审美了。但是他们好就好在，他们就是最普通最平凡的中国人，在那样一个直播刚刚兴起的时候，抓住流量风口，用最粗粝的办法，展现出小人物的喜怒哀乐。
到后来，李赣也好孙笑川也罢，其实他们也不是一个个体，他们是平台。如今流传的各种梗，很多根本是二创，而这俩人本人其实也就是恰烂钱罢了。
但是没关系，各种二创，各种玩梗，成功的做到了一件事，叫做解构。
我们之前说过，对于神神叨叨的宗教，最好的办法是飞天面条教。但是这玩意毕竟还是舶来品。本土最好的就是李，孙弄的抽象文学，抽象话。
近年以来，事实上有两条语言体系。一套是“夺舍”之后挂羊头卖狗肉的端着的语言，就是你们常见的各种八股，爹味十足。另外一套是港台洋人资本弄的不东不西，以抄袭洗稿为主的内娱弄出来的装的语言，显得非常虚伪。这两种，说实在的，都没有论述的能力。
你可以回忆下大约六七年前微博那种吵架的画面，看起来都是各种扣帽子，拽文，拉大旗作虎皮，其实都是输出文字垃圾。
我们一直说，论述才是最有威力的，因为可以说服你，可以改变认知，可以改变力量对比。
但是为啥这么多年来没搞出新的论述呢？我觉得那是因为这两种语言体系，让大部分人都不会好好说话了。
你们有没有觉得，很多时候你觉得这个人明明学经历都不错，但是好像和他说话老是鸡同鸭讲？
对，就是被这种语言体系毒害的。
抽象话那一套好就好在，可以把你这一切鬼话给解构。
但是就我的观察，互联网开始能够好好说话，大约就是抽象话出圈开始的。道理也很简单，这也不是李赣或者孙笑川刻意为之，而是因为，在过去的话语体系下，新一代年轻人根本无法和人打。
不是打不过，是战场不对。
但是抽象话，直接把你这个战场破掉了。
比如你看这个图，想吃人血馒头，狗粉丝直接解构，你就很尴尬。
再比如这个：
当然，你说这些位是不是满足了审美需求？当然没有。我都说过，他们只是平台。
但是不把盘根错节的丑的解构掉，哪有可能建立起新的？从这个角度来说：辣是针的流弊。比起一堆人瞎改歌词，左右被打脸，不知道高到哪里去了。
（完）
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