#本文首发于20220430
有一种说法很有意思，大概是说，常公其实也还可以了，过去那一套很6的，也就是碰到教员他搞不过，有档次上差别。但是如果放在封建帝王里，还是很能打的。
对此，我并不赞同。
我有几个观察点。
政治人物看大节不看小节，所以他当初炒期货啊，和戴季陶在作风问题上乱搞啊这些事情，倒也还好。但是有些大节问题，常公是很有毛病的。
第一个，最拉胯的，就是四一二。
这个问题已经是基本常识，那就是四一二主要做掉的不是我党，是国民党自己的左翼进步力量和基层组织，把自己的基本盘一扫而光，然后各地省市县党部全被土豪劣绅所把持。
因为你完全可以不必做这么多的。
我们在今天的角度，实事求是的说，当时你说两湖有没有过火的地方？有的，教员都认。你说上海武汉的工人有没有过火的地方？也有。你天天要求涨工资最后搞到要滥印钞票，这显然是一种形左实右，表面很革命，实际很荒谬的事情。所以在常公刚开始做这个事情的时候，你们可以去查查列名支持的人，通电支持的人，乃至于后来下手干脏活的人，有不少是如今史书上正面评价的人。
这句话换个角度说，就是常公当时做这个事情，在当时的普遍认知水平上，其实是得到相当支持的。不仅仅是帝国主义，买办资本，黑社会，土豪劣绅，一般的社会精英也有不少支持的。
但是人家绝不会支持你把正常的进步力量统统杀干净，是不是？
这事情常公自己都认，也多次表达后悔，但是主要的甩锅大概就是被利用啊，地方控制不住啊什么的。
但是从滚到台湾去后，国民党还是主要依靠土豪劣绅，会道门神棍，黑社会来看，常公不管嘴上怎么说，日记里怎么说，他的内心就是依赖这些人，喜欢这些人，和这些人难以切割，相反一直共生。
我不认为这是偶然的。
要知道，中国的文化，还是讲究正道直行的。这和欧美的“政治正确”有点类似但还不一样。
你在那起高调，如果你自己做得到，那你这个高调是非常有用的，有感召力的，能够说服不支持的人支持你的。
而在中国传统文化里，孟子那句话说得好，“望之不似人君”，常公按说相貌堂堂，但是这样一个人，喜欢暗杀，依赖会道门份子黑社会，扣押胡汉民，搞了很多上不得台面的事情。这做一个乱世枭雄是可以的，做一个国家领袖是不可以的。因为公开的秘密不等于秘密的公开。你到了那个份上，一定需要干脏活，但你自己一定不能脏手。
常公不仅脏手，还经常给大家比five，那大家当然就当你是个five。
类似的事情其实还有外蒙，雅尔塔当然有压力，他可能不卖不行，但是并没有人要他卖那么多。自己卖多了，后面又地图开疆，非常没意思。
第二个，很多人讲了很多常公的雄心壮志，引述了常公很多私下里很正确的话，尤其是看起来很正确的话，还拿出来很多资料，其实你们意思无非是想说：常公也就是时运不济，地方都乱乱了这么多年，一直没时间好好建设blabla。
这个问题很有迷惑性，大格局的分析之前也写过很多，我就写个细节吧，用姜文说的那句话：
正经人谁写日记啊！
（ps，我看这段视频很多弹幕的人在刷鲁迅，有时候感慨6%和94%真是最好的框架，没文化的人也太多啦）
当然你要是伤春悲秋，或者学国外政要退休后需要卖书，那都好说。或者你写写你鉴定字画，你的生活情趣，你的艺术修养，你校正年轻时候唱的歌，那其实并无不可。
但是你作为政治家，你本来就类似舞台上的角儿，你有啥抱负，你就做啊！你有啥话，你就对你的支持者们说啊。
当面不说，背地也不说然后传出去，偏偏在日记里说，这分明就是知道是非，但是故意立诸文字，不是欺于当世，而是想欺于后世。
这未免就算计的太精了。
这类似的事情，我老茶馆的时候当初写过一个例子，常公在中日冲突时候，派拜把兄弟黄郛去和日本人谈判。谈判前当然常公交底了，可以谈到啥程度，做啥让步。但是谈判开始后，他动不动就发电报给黄郛，说兄弟要强硬啊不能随便卖国啊blabla。
事前口头都交待了，所以黄当然就按照他要求谈了。但是你还搁这拼命发电报干啥？不就是要留下档案，以后让不学无术的爬格子的人看见了，“大惊失色”，写出“七十多年过去了有多少人知道”么。
政治人物，终究需要面对历史，因为有历史评价的压力。但是要么你做出事功，要么你篡改史书，要么你死猪不怕开水烫。但是常公这样用日记啊，电报留档啊这种小伎俩搞的，透着一股浓浓的小家子气。
第三个，正因为有历史评价的问题，就有历史遗产的说法。
比如到今天为止，大部分人的白话文，尤其是说话行文或者撰写文章，其实离不开教员当初的范畴。
至于其他方面的历史遗产，不管是教员还是他的战友们，哪怕你很多意见不同，但是都各有支持者，都有很多值得肯定的地方。
但是你看看在台湾，就有意思了。绿的你说把常凯申叫杀人魔什么的也就算了，你看看连蓝的都不敢捍卫常公。蒋万安不就说要把中正纪念堂改名么？
连你的后人也不捍卫你（当然也有人说章孝严兄弟根本就不是蒋经国儿子，但现实是蒋家认了，但是也没验DNA。法律上已经是了，人心里存疑，事实上是不是不知道），连国民党现在也不捍卫你，最多捍卫下小蒋，你说悲哀么？
一个政治人物，只要做出点好事，就有受益者，就有人怀念你，支持你。但是常公就是做到除了大陆的野生果粉外，姥姥不疼，舅舅不爱，你说好笑不好笑。
而且这些果粉（注意不是苹果公司的意思，不要杠）非常搞笑，很多都喜欢民国范，老是幻想自己如果穿越回去就才子佳人，丝毫不考虑自己的禀赋家境；同时很多喜欢动不动喊润但是也觉得是润不出去洋人也不收的。然后提起常公就各种委屈，很像饭圈里那些全世界都在迫害哥哥的感受。
这三条，就算是封建帝王，好一点的，也不会是这个调调。
还有一条，这个是时代局限性，不怪常公。
第四个，上世纪中叶那个时候，现实就是旧的那一套已经不行了，任何办法都试过了，靠着传统框架下的纵横捭阖已经不行了。当时最进步的一些知识分子已经发现，只能靠意识形态唤醒民众。
戴季陶这类人以为，可以靠说服常公这样的领袖，来贯彻自己的主张，结果人家只把你当文胆，花瓶，书办。
当时的青年党等人认为是很多人落后，那简单，暗杀把他们干掉就可以了。后果也可想而知。
只有我们找到了正确的路线：意识形态说服大众，光明磊落把主张讲清楚，用价值让少数变成多数，这样没人，三山五岳好汉来投；没钱，无数人毁家纾难来干。最终推翻三座大山，建立新中国，一雪百年国耻。
而常公哪怕是败退台湾，也知道是意识形态输了，他能想到的办法，无非是请出张其昀，南怀瑾这样的人，搞一些读古书、抠字眼的训诂，搞一些格言警句让大家念，以为这就能把台湾变成复兴基地，你说好笑不好笑。
在那个时代，真正的主题就是民众的联合，背离了这一点，在当时的生产关系下，在当时的列强环伺下，就不可能形成一个稳定的大一统的政府。
从北伐开始算，历史给了常公24年都不灵，已经够优待他了。
我觉得还是赵本山这段视频好：
（完）
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