昨天的《从星云的舍利子说起》提到一个细节：2013年星云已经白纸黑字立下遗嘱，说自己没有舍利子。去世后丧事也从简。
但是显然佛光山的人，不仅让其“有”，还大操大办。
这个其实是观察宗教，观察很多事情的一个很好的角度。
星云10年前立下遗嘱时候86岁，现在已经96岁。一个如此高龄的老人，最大的软肋，其实是：你对自己的身体没有自主权了。
你想想看，你若是五六十岁，你要往东，你手下非要往西，你怎么办？炒了你呀！咱们到底谁是老板？
星云96岁了，哪怕身体再好，身边基本离不了人。那你问问他身边的人，是希望他有舍利子呢还是没有呢？当然是希望有嘛，希望有殊胜才能让后世起信嘛。
你看南怀瑾89岁时候给通永写的信，也说的很清楚，没这码事儿。
但南怀瑾不仅去世日期不能自己做主也不能家人做主，身后也搞出来舍利子这样的事情。
其实，这个道理和养老院的道理，是一样的。
养老院，你没有子女，你就几乎必然被欺负。
你作为出家人，你也没子女，等到你老了，你的所谓的徒弟师弟，所谓给你供奉的大德们，你认为会对你怎么样？
他们如果希望你有舍利子，难道你可以选择没有吗？
所以看见没有，社会运行最底层的规律，其实一直没有变过，那就是暴力。
不是非要拳打脚踢，大炮轰他娘才是暴力。设想你是一个老和尚，你想做个啥，你的几个徒弟非常友好的，温柔的和你说：师父，这事情我们认为应该这样做而不是那样做。请问你反抗的了吗？
还是那句经典的话：如果你不想体面，可以帮你体面。你不愿坐佛？你看看，你又调皮了。
所以，有人说看看人家，这也有那也有，你就没有。我说，那些玩意，大部分是假的。真正好使的是看暴力在谁手上。
文艺儒乱法，侠以武犯禁，其实这是一个意思。不是只有拳打脚踢才是暴力。能写字，能论述，能在公开场合展示出来，那也是。更何况，还有密接呢。都不能密接你隔着网线问候祖宗十八代，也不如夹总小手一挥。能够密接，哪怕你说下今天的天气，也能让人面如土色。
（完）
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