有些润人，以及一些英语不行从没出过国的殇孽，闹出过一个笑话。你去微博，知乎等各大社区搜，这些里面不少人居然认为，美国不怎么讲人情世故，非常讲规矩，是啥就啥。还有不少人喜欢在这时候阴阳怪气中国，说什么霍金来了也得敬酒之类的。你看见这类人直接标记个SB是错不了的。
当然这里面有早年读者，青年文摘，意林等杂志编故事造成的思想钢印。但是到23年还这么认为，那病情可能就很严重了。
人家不和你讲是因为你根本不配讲。你一个走线的，有啥资格聊人情世故？
就算是真的精英，在那边混下来了，你自己清楚那些当地土著的party你去过几次？人家的俚语的梗你接得住几个？一大堆所谓的俱乐部协会你进得去吗？当然这些人毕竟能干活能交税，对美帝来说有统战价值，所以还是能进入一些圈子，和走线的不一样。
咱就说一个大家耳熟能详，喜闻乐见的玩意——大学推荐信。你仔细想想，他和考试尤其是标准化考试的区别？
你要说推荐信不是人情世故，那你还是去找磁爆步兵·杨吧。
当然这个往开了说，那就是文明体系和社会运作方式的区别了。
我们都知道中国有句话叫人走茶凉。你在位的时候威风八面，你退下来的话，除非直接你儿子接班，比如家族企业，不然，哪怕是你助手你徒弟你拜把兄弟，你的影响力一定会衰减。
衰减这个也对，因为叫不在其位不谋其政，你这个影响力是你这个位置给你的，不是你本身的。那么如果你都不在了，还说了算，这反而是不对的。中国也有词，叫垂帘听政，是非常负面的词。因为我们讲究名正言顺。
但你看西方，在任的时候还好，下台了开公关公司，演讲收费，当掮客，做FA，搞七搞八不亦乐乎，而且还真有人买账。
其实这就是一个根本的区别，也就是名实相副的问题。
中土文明主张名实相副，是位置有影响力，不是你。你若不在位置上，下来了还搞七搞八，虽然实践中的确不少人搞，但是你哪怕去问机关收发室的人，也觉得这样不好，是不是？
但西方不一样，西方的影响力取决于你这个人，而不是你在哪个位置。你看有的人，做还是不做议员，做还是不做行政首长，都很牛。甚至于还不少人很嘚瑟的说，不是xx抬头厉害，是我让这个抬头厉害。
早年一大堆公知由于文盲，还把这个说成是人家那叫风清气正。屁咧，他不在乎这个位置归根到底是因为他比这个位置大，因为他有钱有桩脚有媒体有实质影响力啊。
那何以如此？我们《恨从何来》就讲了嘛，那是解决方案不同造成的。你想想，如果你家控制某个行业关键环节，靠这个环节你家一定可以有若干席次的议员，那么这个议员是你儿子做，还是你找个家里培养的青年才俊做，还是干脆找个美女花瓶做，区别大吗？对方敢违背家族的指令在议会乱投吗？
但中国的解决方案不是这样子的。中国有句话叫大位不以智取。啥意思呢？就是这东西不是你搞阴谋诡计可以得到的，不是投机取巧可以的。你这个解决方案，不能就解决你个人一家一姓，中国有个概念，叫天下。
那你就需要抓住这个时代主题，拿出你的方案——意识形态，然后你自己投原始股——也就是牺牲奉献。
你这个方案取得认可了，你就是话事人，你就承担全部责任，就用你的这一套来干。
看见没，这么复杂的问题，千字文搞定。
（完）
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