我们连续两篇《衣锦还乡与沐猴而冠》和《非标需要认证》最后归结到一个问题：标准化。
几十年前电视广告经常有一个词儿：ISO9001认证，然后呢，在那个年代这个词儿非常好使，你只要说你有这个，就是nb，高大上，大家就买账。
另外一个词儿叫SOP，比如柯文哲就很善于用这个词来搞话术。经常别人问这个事情为何如此，为何你搞砸了，他就说他有SOP，或者现在没有但是还要建立SOP。但很清楚SOP只是个标准化流程，是程序，不是实质。人家问你实质，你答程序，其实是答非所问，实问虚答。但实践证明，这一套那就是好使的，很多事情他这么一搞就过关了。
你想过为啥吗？
那就是因为，很多人是有思想钢印的：觉得能够标准化就是好嘛。
这在很多领域是对的！工业文明的社会化大生产就是要靠标准化。SOP也被认为是现代企业管理的基础。今天你随便找个人问，肯定都觉得这玩意是理所当然的。然后对什么看感觉，看情况，具体分析之类的很不以为然，认为这些是不科学的，是落后的。
我们上一篇说了农耕文明和海洋文明的区别。其实你仔细想啊，你去种地，真颗粒无收，可能性很小。多少会有点。哪怕遇到极端天灾，你真的颗粒无收了，你大概率也不会真的一点存粮没有，是不是？
但是海洋文明就不一样了。你出去抢，抢到了就是抢到了，没抢到就是没抢到。然后返航了就是返航了，遇到海盗或者风暴了船沉了就是沉了。
如果简化下，你可以近似理解为，你贸易也好，掠夺也好，要么爆赚要么归0甚至于血亏，是不是？
有没有发现点有意思的？这是不是和二进制很像？1或者0。
但我们这边，以种地为例，丰年，中年，歉年，荒年等，状态可就多了。
如果再整点哲学，其实就是二元逻辑和多元逻辑的区别。这个问题其实我4年前就写清楚了，可以参考《20190615：中庸之道和折中主义是两回事 》。
如果你的一切逻辑源点是二元逻辑，你最后一定可以想办法标准化。但如果你是多元逻辑，到最后很多事那就无法标准化。一旦无法标准化，你就需要公论这个认证程序。而我们本来就没有标准，所谓公说公有理婆说婆有理，那你咋办？那你就需要告祭祖先——告是你说这是咋回事，提出论述；祭是给贡品，这其实是给好处嘛。当然我们说过，这些表面是给死人看的，其实是给活人看的呀。是一个动之以情，晓之以理，诱之以利的过程。
那么这个过程你成了，父老们觉得你不错，这个认证就完成了。
如果你讲的道理不行，没说服大家。或者给好处没到位，大家不认。那么你的风评就不好。那其他地方的人虽然不一定清楚具体，但是既然你在故乡这个流程都没走通，那在我们这你就走得通吗？说不定就不给你机会走了。
而对应的，一旦标准化，其实是不需要认证，我钱多，就可以。数字一亮，不证自明。
而1840以来，传统的很多地方，鉴于实践中我们的确输了，所以我们也丢了。目前传统的支持者们，在大争之世，你们并没有拿出新的、可靠的、可以说服大众的解决方案来。
但你全盘照搬人家的，显然也不可行。毕竟你是大陆国家不是海洋国家。比较我们的道统流传下来了，也没有沦为殖民地，昂撒也好犹太也罢，和我们的根本矛盾不可调和。我们也只能叫“师夷长技以制夷”。即便我们真的愿意投效做小，人家也不收啊。
那问题是，哪些要学习，哪些要严防，哪些要扬弃呢？这个问题，没人能替我们回答。想想，老大怎么可能教老二如何击败老大？
而且历史上的n次二进一成果，不管是英国还是美国，和我们是截然不同的情况，也没有参考意义。
现实就是：目前我们传统的多元逻辑拿一套，拿不出解决方案来——给你机会了，你不灵。而二元逻辑那一套，我们既然没办法彻底重组打散重来，就只能边学边改，一点点的磨合——就像穿新鞋一样，一定是疼的。
这就是这么多年来，我们的意识形态领域，始终有很多地方让你觉得别扭，让外人看不懂，让自己人困惑的根本原因。
正因为如此，你得拿出个方案来，得能打——很多遗老遗少也好，公知殇孽也好，实践已经证明了你们那一套不能大。不仅如此，你的方案还得通过双重认证：既要传统的公论，也要尽可能可以标准化，你说这不是地狱难度吗？
那么具体怎么操作呢？其实，获取公论那就是群众工作，就是下基层，就是你去找有代表性的人聊，能够说服他们，按照这个方法论，你就能说服大部分人；同时也学了很多西方的那些玩意，比如程序上的公开透明，流程上的多层把关等。由于上文的原因，这两种都得有，少了前者叫脱离群众，少了后者容易主观主义。但你也不可能搞折中，一定还是要有侧重，要抓主要矛盾。这就是分析近几十年来很多问题的框架。
如果你按照双重认证这个范式来看，历史上哪些人是浪得虚名，哪些人是真金火炼，也就很清楚了。
（完）
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