我们在《就得种地》里提过一嘴：
所以我们的概念并不是西方在那搞country，nation之类的来回倒腾。我们这个“国家”两字就是最精确。最小的家庭，然后家族，然后国家，其实是同构的。
这，可不是闲笔。
你想过人类社会的结构吗？
这个问题，绝大部分人类学家，社会学家给你说复杂了，东拉西扯。看我很简单的话给你说清楚。
人不能永生，所以需要繁衍。但人有性别不同，当人类会使用工具之后，就带来一个问题：因为体力优势，男女的地位就变了。
说两点最现实的：第一，在暴力上，大部分情况下女的就是打不过男的了。第二，在繁衍上，如果男的想生育，必要时候可以强迫；但反过来却不可以，就算你可以制服对方，人家“力不从心”你也没办法不是？这就是夫妻关系的内核。
接下来还有两种关系：父子关系和婆媳关系。
父子关系是基因传承本能决定的，你搞了这么些年，别管多少钱，绝大部分人也不会说我不如捐了或者花光光，多半还是想给自己娃。广东话叫天大地大不如自己仔大。而从子辈来说，人家要给你钱这是个明确的预期，但是现在还没给，看在钱的份上，你大部分时候肯定要服从。
而婆媳关系其实也一样。很多奇葩的婆媳矛盾本质上是戏文史观，尤其是晚近以来一些现代小说、电影、电视剧造成的。在历史上绝大部分时候不是那样的，琐碎矛盾当然有，但根本矛盾并没有。为何？也一样是有个明确的预期：媳妇很清楚现在别管多委屈，但是人的寿命有限，只要我活过你，等到我当婆婆了，就我当家。
如果预期明确，只要这个预期的收益可以接受，大家自然就会维护这个制度，而不是去翻桌子。于是乎夫为妻纲，父为子纲就建立起来了。婆媳这个本质上是父为子纲和夫为妻纲的衍生，因为出嫁从夫嘛。
我说过，宗族是很多同构家庭组成的，然后村，乡，县，省，到国家。你先别管他的行政抬头的意义，事实上我们古代那一套家国天下，就是无数个结构件组成的金字塔。我们之前详细论述过，这玩意就是等级制。
这一套当然也有不少缺点，1840以来大家批判的已经够多了。也曾经试图有人把其解构，重塑，但是都失败了。为何？最大的矛盾还是我说过的，地方足够大但人口也足够多，加上多元逻辑的问题，就造成大一统是唯一的出路，种田流是唯一的解药。
有些学问不到位的人还觉得为何不能削足适履，问题是长江黄河青藏高原你有本事去削削看？人定胜天讲的是“在科学分析的前提下截弯取直，引水灌溉，筑坝发电”，而不是什么喜马拉雅挖个洞之类的玩意。
那么类似的，我上次也讲过，跑船流其实也一样的同构的，区别是他们的标准件不是家庭，而是公司。你看一个人对西方文化认识程度如何，就看他有没有用公司角度去分析问题。一大堆“翻译代替著作”的人动不动聊什么xx家族之类的，在我看来基本是文盲。很多你搞不清楚觉得扞格的问题，用公司这个角度就一目了然了。
怎么样？是不是引领潮流，从不跟风？
（完）
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