没想到这几天天写了《刀枪出库》《由不得你》后，还是有一堆人陷在里面出不来。看来，只能再给尔等上点唯物主义abc之abc了。
之所以加俩abc是套娃的意思。就是说我本以为这玩意是应该是个人都知道，但是很明显不是这样，我必须承认我犯了主观主义错误。虽然6%和94%框架是我提的，虽然我们早就不断讲了偶然性和必然性的区别。但是很明显，大部分普通人都喜欢干的事情是：你正文说你的，我反正没空/不愿意/没这个能力仔细看完，我想说啥还是随便我。
那很明显从我的角度我当然是非常厌恶这种人，你连捧哏都不会捧，谁稀罕你。但大家很清楚，这种人其实为数不少，你周围喜欢起哄的、疏于查证的、见风就是雨的，难道还少？
但是还有部分人就很有意思了，他们的话概括起来就是说：连我昨天都说【既然其他办法解决不了，那么能够解决的刀枪就一定会出库，至于谁来用，怎么用，老实说，不知道。因为唯物主义不是算命，不是半仙，不是神秘代码，更不是形而上学】，所以呢，遥遥无期，希望渺茫。
我只能说，你有基本的逻辑吗？
虽然我很不喜欢滑坡逻辑，但是不妨借来用用。
比如一个神棍和你说，你2023年11月1日11点11分要在中国上海市黄浦区xx街道xx号被一个180kg的胖子用拳头打一顿，你肯定会当他神经病。为何？因为时间地点太精确，事情也太精确，你其实不相信有人有本事算到这么准。
而且，如果你知道了你可以避让么。比如你直接跑北京去，这个预测不就破了？
所以这种一般骗不了人。
然后呢？然后当然是减少约束条件么。比如地点不要那么精确，比如时间不要那么具体，然后遭遇不要说那么具体，再用话术包装下，请问，是不是很多人就信了？
你可以回忆下各种所谓血光之灾的话术，是不是从来不敢把5个w说很细？废话，说那么细怎么骗人啊。至于你觉得准，那是因为你没有仔细钻研过文法，没想到那些话术早就是反复打磨多年，充满了暗扣。
说到这里呢，宕开一笔，当年肘子搞钱时候，成了个所谓的安保资金，说法是捐赠信息不公开，但是有监管小组监管资金运用。于是乎就有人质疑说你这个是不是敛财？你就算不公开，哪些人监管呢能不能说说？
那时候肘子的律师彭剑说出来一句很经典的话：合适的时候会公开。
但是肘子惹了行业冥灯罗永浩，罗永浩也还了一句：那有可能500年后比较合适。
讲这个呢，就是正反两方面证明，你想得到一个时间表，一个具体的五个w，是不可能的，这本来就不是科学的。
我们的理论基础是社会根本矛盾的激化，这个不以人的意志为转移。但是，这个只是方向的确定下，并不是速度、斜率的确定性。
而且，你不要把历史唯物主义和宿命论混淆。我们从不否认个人尤其是英雄人物在历史进程的作用。这你用中学物理概念就很好理解，强大的分力不可能大幅度改变合力的方向，但是可以改变合力的大小。为何？你就用向量分解来理解，不管你这个分力多大，和合力平行的部分只改变大小。和合力垂直的部分，由于绝对数值太小，你不能说一点扰动也没有，但是基本上有数量级的差距。
我们是讲了异化问题没解决，可控核聚变搞不出来，全球化搞不下去，赎买成本越来越高导致买不起等问题，这些是根本问题，是决定了方向。但是，你怎么知道我方不会出现一个牛人，在历位导师后与时俱进拿出一套现代也好使的理论来？但是对应的，你怎么知道对方不会在伯恩斯坦考茨基后，也出现一个新的牛人，进一步修正，在白左基础上搞出一套新的分化瓦解的套路？何况，可控核聚变这类事情，如果出现，极大的促进生产力发展，那么说不定就赎买得起了呢？
人类社会的进步，为啥叫曲折上升，盘桓前进？不就是因为不断有这些不确定性来扰动确定性，不断让合力的大小和方向发生变化。你怎么可能指望去做精确的预测呢？
还有，你不要把服膺唯物主义当做教条分子、书呆子。恰恰相反，《帝国主义论》是1905年提出的，全球化那一套差不多也是那时候就有人说了，这些道理早就讲清楚了，为什么二三十年前大部分人大家聊得是历史的终结？
一方面是你扎堆说，没有用，因为大家听不进去。哪怕是5年前，你说全球化完蛋了，你看看大部分人怎么看你。但另一方面，我说的很严谨，我说的是大部分，不是全部。因为总要有人引领潮流，立此存照。
最后还是化用罗永浩那句话，是不是有可能100年后才能看到刀出鞘，枪上膛？直观认知来说，我认为不可能。严谨的说，也不可以排除——如果那样的话，在座的肯定都已经死了，看不见了。但是那又如何呢？一代人有一代人的使命。各位想想20年前，10年前，现在这些话，大部分人根本想都不敢想，何况去聊呢？
（完）
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