接着《大是大非》讲。
很多人会纠结于现实生活、艺术创作、造谣抹黑之间的区别。这个问题，你不信全网搜搜，除了我，没几个人讲得清楚。
而且这些问题，少数懂一些的文艺工作者，绝对不说人话，让你看半天，搞不清楚他想说啥，帽子倒是一堆一堆，套话更是连篇累牍。
没啥问题是不能正面回答的，你们不行，我行。
电影，小说之类的文艺创造，根本在做的事情，叫加工言志。
什么是加工？你想想，你完全拍纪录片或者实况录像，那不行的，观众不会买单。而且也不一定有说服力——我说过很多人做好人好事也未必是深思熟虑，也未必可以重复，这个人本身也未必经得起检验。举个例子，多少人记得当初昆山那个砍人被反杀的黑社会龙哥？但这个人虽然犯罪累累坐牢几次，但是也真的见义勇为过，还拿了奖章。
那你说咋办？这玩意你如实写，作为新闻报道是没有问题的。但是你如果是想表达点啥，那就很麻烦。
那么就意味着，你要进行艺术创作，就一定要加工。
加工无非是这么几个方面：选择、聚合、抽象、呈现。
选择是什么素材用，什么不用。但是你换个角度，那不就是为谁说话，不为谁说话？
聚合就是你不可能把张三李四王二麻子的事情都说一说，你一定要把很多人的事情，浓缩到具体的很少的人身上——你想想电影里才几个角色？一个人干的很多好事很可能是很多人偶尔干的一次好事聚合起来的。
抽象就是你要给这好人好事或者坏人坏事找个理由，找个道理。比如一个杀人犯可能就是激情杀人，没啥道理可讲，平时可能是个温顺的好人。但是你这样是不行的，你肯定要找理由，找社会背景，找矛盾冲突，才有戏嘛。
呈现就是最后你用什么形式把这个表达出来——其实这个就是表态。为何？我们举个最简单的例子，如果好人都是长得帅的，坏人都是长得丑的；和好人都是獐头鼠目，做个好事是一大堆巧合，坏人都是器宇轩昂，干点坏事有万般无奈——这个给观众的感受，能一样吗？
而上述的四个加工过程，完全是你可以控制的，是你可以自己选择的，没人逼你。
素材还是这个素材，你怎么加工，得到的产成品当然就不一样。而你加工肯定是为了言志嘛——是表达你想说的事情么。
而由于全过程加工都是你自己把控的，会输出什么效果，让观众怎么认为，怎么解读这件事也就是你可以控制的——所以不存在不小心，一定是故意的。如果观众看完了认为某人是坏的，某事是坏的，那就是你造成的。而且是你开始就想要这样的。
那么问问你到底想说啥？为什么这么说？不就是理所当然的事情？不就是打到了要害？
这才是文艺评论要做的事情。而不是纠结服化道，逐帧去抠这个致敬那个穿帮，强行尬吹小鲜肉老戏骨演技炸裂——我说过，这玩意就是装闲b。
比如最近热炒的那部电影，我们认为她是同志，是为了信仰。但是你们很明显不是这么认为。所以你们搞出来的玩意就是充满了小布乔的酸臭和小人之心度君子之腹的龌龊。
关键是人家还活着呢，而且很多事情很好核对，你们还这么做，你说这个只是水平低，我是不信的。
当然这一次荒谬在于，我们还没来得及开始骂，你们先为了打拳的事情自己狗咬狗了。所以这次才暴露的这么彻底。
当然，这个是一方面，还有另外一方面也不得不骂。
我举个小例子你就秒懂，有很多正面人物被塑造的苦大仇深、不近人情，干啥事儿都一脸便秘，什么家里死了人还在忘我的工作，什么遇到困难了靠着喊口号、内心演小电影yy一大堆、或者bb一顿输出说服其他人，就能力挽狂澜，或者干脆就是本来已经输了忽然间来了个更高位阶的大人物一句话就翻盘了——这类，看起来你好像是正面歌颂，但你起到的作用一点不比抹黑少。
因为很清楚，历史不是这样的，现实你这样也行不通么。
还是徐克那个威虎山，你把杨子荣塑造成超人，上天入地无所不能，每次运气好有人帮忙，这表面是夸我们的英雄，其实就是解构就是抹黑么。要害是夹皮沟，是帮老乡整土地，是剿匪，是让大家不受欺负，是讲道理，是不被理解还是耐心的以理服人，最后才能赢。赢的没有侥幸，完全是正确的路线正确的人带来正确的结果。
《能文能武李延年》能拍的出来，大家也叫好，说明这个不是疏忽，不是没这个能力嘛。
你看，我说文艺评论大部分人都是捣糨糊吧？这么短的篇幅不就说清楚了？说你们其他人在座的都是乐色，有疑问？
（完）
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