如果某地遭遇到严重自然灾害，然后你单位发动你捐钱捐物，你有钱捐万八千，没钱捐几十一百，生活再困难点哪怕捐个五块钱十块钱，也是个心意。
如果你就是很困难，或者就是很不想捐，可不可以？
当然可以！
这没啥问题。因为本来捐献这事情就是完全自愿，肯定不可以强迫嘛。强迫那不就成摊派了。
当然如果你故意捐1分钱，那很可能是挑衅。因为很清楚1分钱现阶段啥也干不了。真没这心意不如不捐。
我认为，现代社会，不应该搞道德绑架，你不想捐就不捐呗。
但你假设下，如果有人就在那搞事情，说什么哎呀你们居然不捐钱，你们对灾区一点爱心没有，你们是坏人，你们是汉奸——请问，大部分普通人对此是支持还是反对？显然是反对的，是不是？
因为这违背基本的人情义理。
类似的道理，如果有人把所有人的捐款记录张榜公布，然后捐多捐少的一目了然，你认为合适吗？显然也不合适。因为这是个很私人的事情，而且捐多捐少有很多因素，也未必就能完全代表这个人的心意多少。你直接公布的话，事实上是一种霸凌。
最多大家可以接受，说捐得多的你大张旗鼓宣传下，这是ok的。
那么讲这个是为了啥呢？前两天啥日子大家也知道，先是所谓平安夜和耶诞节，同时还有长津湖胜利纪念日。然后昨天是教员的纪念日。
各位可以能注意到了，昨天我们写了《好胆上合订本》表达了我们的怀念。但是前两天，对于耶诞相关的事情，我可没说话。
为啥没说呢？
本人作为党员，是坚定的无神论者，当然不相信耶诞那一套。但是消费主义的现实，以及这玩意已经约定成俗成为很多人聚会，放松，大吃大喝，谈恋爱，搞七搞八的一个噱头，我觉得倒也没啥大不了的。因为绝大部分人那也不是基督徒，也未必真的把这个事儿看得很重。你想搞点仪式感，想趁机去消费一下，我觉得无伤大雅。
但你过了也就过了，非要把这个事儿上升到多重要，多不得了，不过要死要活，那就大可不必。
就好比昨天，我们表示了怀念和敬仰，但是肯定也有一些人不以为然嘛。尤其是那些泼脏水，干坏事的人，肯定如坐针毡嘛。你强迫这些人也要去纪念，没有必要也没有可能。
那么就很清楚了，如果有人在前些天到处骂人过洋节啦，崇洋媚外啦，不准过节啦，你认为大部分普通人会不会支持？如果有人在昨天到处强迫你纪念缅怀，不让你搞点娱乐，要你必须严肃绷着脸，你认为大部分人会不会支持？
我想答案是很清楚的，这样子做，其实就和强迫捐款或者公开所有人捐款明细一样。
大家不要搞错了，价值的崇高主要是你说得对，且很多时候是对自己严格来带动别人，而不是对别人的苛刻来强迫人家搞这搞那。
牛不喝水你按头也没啥用。如果你这一套是对的，一定有办法让牛主动去喝水，而不是你逼着他干。
甚至于，我们可以说，如果一些立意很对，明明可以正常做的事情，你去搞强迫，搞摊牌，就要怀疑下你是不是倒钩，故意搞破坏了。
比如学习经典是好的，但是强迫你每周就写读书笔记，搞什么知识竞赛，你认为是正面还是负面？
比如有人愿意为了普通老百姓，为了公共利益做适度的个人牺牲是好的，但是宣传什么爹死了不奔丧，小孩病了不回家，这完全是反效果。
比如平安夜这事儿，当然为啥叫这个名，历史上发生了啥，那都可以聊。但是我看那些天有些人的言论，就是很不妥么。
我们经常说加速，为啥加速好使？其实你看，人家也一直在给我们加速么。你看看这些把事情极端化的办法，不就是我说的取极值？不就是把事情搞过头来推向他的反面？
对这种是要非常警惕的。前些天其实不少人就暴露了，记得标记。
（完）
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