持久战任重道远

我们在《版本迭代》里提到，说打洪天王开始，就需要在意识形态上给出你的答案了。光兵强马壮，那不灵。

其实后面版本是不断迭代的。

你看，炮哥所谓10次起义，其实绝大部分都是边界搞的乡镇级的械斗。但是，为啥是头号大敌？为啥影响力那么大？就是因为他搞的同盟会，拿出了那时候最先进，最得人心的纲领。大家一聊发现，的确都没你这说的好，就该这么干。那既然你先提的，那你就是话事人。

这就是船新玩法。

当然了，在这个时候，这个话事人的含金量不足。那也不奇怪，新玩法，有个适应过程。毕竟很多人到今天都觉得意识形态不就是嘴炮么有啥了不起。但是后来的实践证明，意识形态不是嘴炮，是可以直接改变力量对比，是可以直接爆兵开图出粮的，那谁有这个，谁就是毫无疑问的话事人。

所以，人打光了没关系，英雄好汉自然三山五岳来投。钱花完了没事，炮哥刷脸就是能弄到钱。

当然，后来袁大头做了大总统，这个不能简单的用他1916年的行为去推1912。在1912的时候，大部分人也是支持他的，并不认为他是窃取。那时候他就是晚清最能干的政治领袖和军事统帅，也最得洋人和地方士绅的支持。而且那时候大部分人也认为，革命党干革命党的事情，既然五族共和了搞建设，那是不是还是袁世凯比较好。

孙黄未必不想北伐到底，但是当大部分的人不支持你这样做，你就发现募款没那么容易了，动员也不那么有效了。

后来我们知道袁世凯居然称帝开历史的倒车。教科书上还说，辛亥让民主共和深入人心，敢以帝制自为者天下共击之。这说的没错，并不是很多如今的文人翻案说什么君宪也没啥不好云云。事实上，这个问题，当时的中国精英是认真辩论过的。

袁世凯方面，请出古德诺写了《共和与君主论》，而梁启超那边写了《《国体问题与五国警告》与《异哉所谓国体问题者》》。当然，当时说得出名字的大人物，都对这个议题表了态。在舆论上的胜败，其实非常清楚。大部分人是反对袁世凯称帝的。

最后在战场上，结果也是一样的。那时候蔡鄂等人才多大地盘，多少人？有人会说那还是袁世凯内部摆不平啊，什么陈宦不灵啊，唐天喜这样的人靠不住啊什么的。那么奇了怪了，怎么早靠不住晚靠不住就这时候靠不住？小人物的抉择可能影响局部的成败，但不能改变历史的潮流。这个问题，当时不管是笔杆子还是枪杆子，都辩论的非常清楚。

那你再看看如今的公知，可有任何一个望重士林的人能够写出一篇掷地有声的大文章？这么多年发展历程，当然有很多问题。我们现在还是老二不是老大，当然也有不足。这些年对弱势的照顾，对工农的疏离，对戆岛鬼岛的绥靖，对学阀官僚的纵容，对国际关系的纵横处置，都不是不能聊。

但你们呢？聊来聊去，不管多长的文章，多少个参考文献，多少个子曰诗云，你们文章就俩字就可以概括：对表。

时刻和洋人对表，洋人说好那就不断找理由说好，不好也好。洋人说不好那就指定不好，好也不好。谁如果不信，你去随便那些人的文字，视频，音频，看看是不是那么回事？

但问题是，从洪天王开始算，甚至于从更早的周公、孔子开始算，意识形态的打法都是：我们nb，你们跟我混，准有好儿。

但你们开出的药方是：洋人牛逼，你给我跪下。

哪怕你转个弯呢？哪怕你说个卧薪尝胆，现在跪是不得不跪，以后站起来和丫算账也行啊。

但是就是不转这个弯，就是不肯哪怕讲点10如果之类来忽悠下人，你们不被边缘化，谁被边缘化？

所以当时财新那个高昱才说什么30年启蒙失败了。你看，他到现在都还把被启蒙人当成是随便可以忽悠可以骗的韭菜，你不失败谁失败？

中国式意识形态，同志是好使的，大家有志一同。兄弟是好使的，兄弟同心其利断金。师徒已经不是很好使了，因为三年学徒两年效力，三节两寿还得孝敬，盘剥有点狠。而公知们你们在洋人面前做孙子，在国人面前当爷，然后逼着大家下跪，这就是不知死活了。

那么把复杂的意识形态，融汇到中土文化，结合中国实际，符合大部分人的主流价值，这个就叫本土化。这个工作，洪天王通过魔改，让他的信徒可以接受；炮哥通过原版打补丁，让知识精英接受。而老头子通过从根本上抓主要矛盾，搞清楚中国社会的实际，让最广大的普通人接受。所以我们的事业取得了巨大的成功。那后面哪怕是通过移形换位，通过可欺以方，至少取得了阶段性的成功。

而现在，已经没有舶来品可以给你参考了，面临船新的局面，船新的力量对比，没有别的选择，只能平地抠饼，自己硬生生拿出一个新的来。因为意识形态的问题，如果没有回答，没有推陈出新，就没有成功。

我说过，到最后的胜利，一定是意识形态先赢，后来地盘上的改变，地位上的改变，不过是胜利的追认。我们现在已经看到了对手意识形态的溃败，已过中盘。但是，我们的确还没有看到我们自己的玩意儿在哪，所以距离官子还很远。持久战，依然任重道远。

（完）

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