乡愿是唯一的缺点

都打过德扑吧。德扑有一手叫bluff,翻译成中文大概可以理解为虚张声势,诈唬。就是说你手上牌其实没那么好,但是呢你就疯狂加注,并且配合表情,神态等等办法,让其他人误以为你牌很好,而选择认输。


这一手,在德扑很好使。但是你发现没,在中国的玩法里,不管是掼蛋,斗地主,拖拉机,跑得快等等,都不是很好使。用一句名言叫“中国人不吃这一套”。


还有,如果你做生意做项目接触洋人多的话,你会惊奇的发现,对大部分洋人来说,聊得时候什么都敢答应你,只要没写下文字,但事后都可以耍赖可以不认账,还毫无愧疚;对印度人来说,哪怕写成文字他都可以抵赖,并且他一定有办法用话术搞的好像是你自己的错。


什么契约精神,什么言而有信,不存在的。你被骗是你蠢,人家赢了里子要赢面子,赢面子还要赢嘴。


这和大部分中国人的认知,是不一样的。中国人当然也有非常多烂人,什么坑蒙拐骗,什么偷奸耍滑,但是你从古到今看一看,中国人一般还会有一条:绝大部分不会去赢


啥意思呢?就是骗你也就骗了,不会再嘲讽你被骗是因为你蠢你活该。


因为,公开的秘密不等于秘密的公开,他其实也知道,起码潜意识是认可骗你是不对的,还是应该正直诚信,偷奸耍滑是不好的。


你也别觉得这个好虚伪好矫情,不是这样的。


我们《火星很大》《讨好没用》这几天不是都在聊种地文明和跑船文明么,你看,其实这个框架在这也一样可以用。


种地,你是有物理极限的!在古代没有现代交通工具,大部分时候你不可能去千里之外种地嘛。就算你能去,你的家人大部分也去不了,你总是要回来的。哪怕死在外面,也要叶落归根。


那这就必然产生一个问题,就是历史评价问题。


乡里乡亲怎么看你呢?以后史书怎么写你呢?


人是社会关系的总和,大部分人你不可能不在乎。你看乡下骂人比较厉害的话叫“被乡亲戳脊梁骨”,自己人骂你叫“不许进祠堂”。这里当然也有封建等级制的部分,也有压迫的因素。但起码到今天为止,绝大部分人,不可能脱离家乡,亲人的影响。不可能不受他们的评价的影响。


所以虽然我们一直是世俗民族,虽然大部分人要么不信教要么是多神教,但大部分人都知道举头三尺有神明,都知道做了坏事午夜梦回心里过不去。所以,是有底线的。



但是跑船文明就不一样了。古代茫茫大海,你跑去新大陆了,谁找得到你?何况由于历史因素去闯新大陆的,很多都是恶棍,犯人,流氓。这些人你去指望道德水准那就是想多了。


反正西方人文化不行,并没有我们这里哪怕是普通文化人也要在意乡里评价担心遗臭万年,大部分人听故事也好写信也罢,靠的都是教堂。而且当年他们其实也很实用主义,干了坏事是吧?去买赎罪券,再告解下,就可以心安理得的继续干坏事。所以,他们是没底线的。


你看印第安人,印加人,还有如今鱿鱼干的事情,你很难想象这些人还能满口仁义道德。


所以啊,我们这套文明,其实就是比他们高档嘛,这可以理直气壮。


生产力的层面,《火星很大》说的很清楚了。我们上限显然更高。


生产关系上其实也一样,你看,你们洋人不是老喜欢讲什么制衡,什么约束,诶我们这有物议有史册,这制衡比你靠谱吧。我们可以接触到相关人等,这就是“有效威胁”,这才是真制衡。你们那套都是玩假的,说是制衡,其实是套娃嘛。


当然有人说技术继续进步,比如星辰大海了,那不也摸不到了?是有这个问题,所以我们要一步步来嘛,要去得了,回得来,然后把价格干下去大家都能去。反观你们,你们有本事再登一次月?还有,你们那宇航员到底还回得来吗?是去求大毛,求我们,还是提前办追悼会?


当然你说缺点,那也是有的。比如乡愿我看就是。咱们易地而处哈,如果是昂撒鱿鱼遇到我们这大好形势,一定会干的事请就是把殇孽公知高华们统统做成肥皂。这类人,干活没用,扯后腿最行,天天和苍蝇一样嗡嗡嗡吵死了,然后以后赢了还要分红,你觉得他们能容忍这样的垃圾?早给你做成肥皂还能卖钱了。


我们嘛,还是1840以来穷怕了,舍不得坛坛罐罐,老想着哪怕是个畜生是个猴也多份力呢。嗨,要知道这样扯后腿的,那是反方向的力呀。有人喜欢说你岁月静好是因为有人替你负重前行。我看,我们在好好干活时候扛着那些扯后腿的垃圾,是负担挺重的。


(完)


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