有一种暴论，你们估计看过。大概意思是，新钱有啥了不起的？就算你们赢了，但是你们祖上太穷，你知道怎么享受吗？不还是得学老钱那一套？
这种说法非常唬人，非常能够忽悠一些赚了点小钱但是没大钱，虽然不至于皇后娘娘吃烙饼那样yy，但对上层社会也主要靠猜的伪中产。
点解？
这里面关键是，新钱是如何取代老钱的。这才是问题的根本。
当初中学教科书讲英国资产阶级革命提到了一个很好的词，叫新贵族。啥意思呢？就是这些人本身就和旧贵族有千丝万缕的联系，很多干脆是自己人或者多头押宝，只是恰好这些人可能也去跑船了，开厂了，因此觉得国王和长老教会碍事。这样的人可以和所谓的资产阶级民主派结盟，可以同意让长老教会不要管那么多，甚至于可以皈依新教。但是这些人，是不可能同意不要贵族，让最底层的屌丝还有妇女有选举权的。
我们的教科书其实编的蛮好的，说这就是革命的不彻底性。
这也是人之常情。换你你也不可能没事就把你亲戚送上断头台嘛。
但这样的革命，怎么可能彻底呢？这样的老钱根本就没有被剿灭，旧的秩序根本还大量保存，那么新钱学习老钱的品位，审美，礼仪那也很正常。
那回到中国，我们直接取极值法：就拿大清来说，你会觉得金钱鼠尾好看吗？你若是身材好的女性可能会穿个旗袍，但是花盆鞋你会没事穿吗？你会没事挂个朝珠招摇过市吗？
显然不会嘛，这些东西非常晦气，你大清什么玩意。
但是，如今汉服的待遇可不一样（要声明，汉服和汉服圈是两回事，汉服圈很有争议，我今天不涉及他们）。比如说你今天已经看见不少人穿着汉服走来走去，并不一定是为了拍照，有的人是真的当做半常服穿的，而且从头到脚基本全套。请问，你会觉得有什么不舒服吗？大概率不会。你会觉得这个是奇装异服吗？估计也不会。
看见没有？审美这种事情，绝不是虚空的，也不是设定的，事实上是完全根植于历史记忆和意识形态的。
让我们把话说白一点，我们主体民族是汉人，汉朝很牛逼，大部分人为之自豪，之后的唐，明，大部分人也都是正面评价。因此他们的衣冠，他们的礼仪，他们的象征，大家也就爱屋及乌。但是你大清什么玩意，丧权辱国就算了，关键是太自私，本来你们少数民族入主中原，按照过去的价值观，夷狄华夏则华夏之，你若是真的有本事，按照我华夏的套路来，大家并不会狭隘的搞血统论。问题就是，你们不灵就算了，近代以来，把自己一家一姓的利益看的比整体利益还重，那就不能接受了。
还有些人，对“奇装异服”几个字非常不满，很喜欢念什么多元化了，什么你们就是保守了，什么你们不进步了这些老经。我觉得大家就不要装外宾了，衣服，打扮，装饰这些是为了啥？当然不是为了保暖嘛，就是你要传递信息嘛。
古代官服为啥胸前的图案都不一样？凤凰和鹌鹑能是一回事吗？帽子的花翎有几个孔都大不相同。这是为何？当然就是传递信息：告诉其他人，穿这个衣服的人，在等级制里是什么位置。
其他少数民族的各种民族服饰，你去看看，哪一个不是有非常强烈的意义？你外人看起来穿金戴银，其实里面没一个饰物没一个线头是多余的。
如果大家认为你是奇装异服，而没有很多人给你辩护，其实就是你想传递的信息不被大部分人认可。
或者再说直白点，那是因为你是少数。
我们并不认为，少数就该被欺负，就该不被保障。
但是少数想取得多数的谅解，是靠论述，而不是搞裹挟，霸凌，情绪勒索。
你要搞清楚因果：是你想拜托我们包容你，不是反过来。
我们当然是可以不包容你的。
你们是少数，你们有钱吗？你们有枪吗？
任何的主体民族之所以成为主体民族，是因为最能打。任何的主流文化之所以是主流文化是因为主体民族认同。而能够与之半神，休戚与共的，是因为先认头了。你若不认头，指望多数屈服少数，凭什么呀？
连红脖子现在都看不上白左那一套了，如今国内还一大堆低配屌丝白左，自己文盲分不清楚形势，舔都舔不对地方，我看你们啊，只配做耗材。
尤其是社会保守化趋势已经确定后，我看，不要再做螳臂当车的事情了。早点归位早有好，你们幻想翻天，那是一枕梦黄粮，你以为已经开始，其实，已经结束嘞。
（完）
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