很多人应该都听说过一句话，叫“文无第一，武无第二”。这也很好理解，你说俩人谁厉害，不用废话打一架就知道。但是你说谁的文章好，谁对未来的判断对？这就很难说清楚，常见的情况是公说公有理婆说婆有理。
这个认知，其实是贯穿华夏文明的内核。且听我道来。
武无第二就决定了，一定可以分出个高下，这就是建构社会结构的根本：等级制。
我之前聊过，比如三纲五常，比如官场的帽子官服的花样，比如攀谈时候聊籍贯、考上科举的年龄、老师是谁等等，其实都是要分清楚你的位置。按照这一套，其实马上你就可以分清楚你在系统里的坐标：谁比你强，谁比你弱。强的你打不过要依附他，弱的你打得过可以让他依附你。于是这个系统总可以快速建立起来，哪怕是非常微小的单位。所以，中国的社会架构，其实从来没有被打散过。
而文无第一则是另一个维度，就是当现实的问题解决后，就面临一个对历史的诠释，对未来的预期。为何？因为你看看华夏从起家那一小块地盘开始，到扩张到地理极限，其实不断面临的事情是：与自然战斗、修水渠修大坝开山凿路遇水架桥；与自然灾害战斗；与蛮族战斗；与自己不断遇到的周期律战斗。但在科学还没诞生的时候，很多事情其实你拿不出一个真正的解释。
我们古代对很多事物的认知从今天的眼光看是不对的，但是在当时，的确也可以部分的说清楚一些问题，但是也经不起长期的考验。
这就造成，你不信不行，全信也不行，加上朴素辩证法很早就存在，这就造成，哪怕是搞迷信，在中国也搞不出一神教。
这很重要。这意味着当科学开始普及时候，事实上中国人是接受最好的。你看看搞出现代科学的西方很多国家，看看三哥，看看印尼，看看黑非洲，对比非常清楚。
而由于“文无第一”，谁说的那都可以听听，你说的有道理，那就可以试试。所以事实上对先进思潮的吸收，中国人反而是最开明，最没有包袱的。看疗效嘛，不试试怎么知道？
也因此，当洪天王当初开始用意识形态来组织动员后，玩法彻底变了，他这一套以及后面各路思潮都上场，你不要觉得这个是必然，现在很多第三世界国家靠的还是血统，部族，宗教那一套，用意识形态来影响人民，改造社会，是非常高阶的玩法。别的都不提，你看看西方政治那些玩意，中国哪怕是三四流搞键政的，认知之深刻，材料之搜集，对他们都是降维打击。
更关键的是，只要主体民族有足够的基数，那么这个文明就可以在坚持内核的同时，不断吸收外面先进的东西。比如胡服骑射是可以的，但是茹毛饮血那肯定是不学的，你们锅都买不起学啥子？比如船坚炮利是好的，我们的确搞不出来，那就学习；但是当初很多文盲诟病学器物不学制度，那事实证明至少你们当时那些制度也不好使。最近的H1B大辩论也好，洛杉矶山火也好，无非是事后的追认——你们那一套的确不灵。
你要想让我们学习，很简单，拿出你的家伙事，看看你这个到底好不好嘛。如果不好，丑拒滚粗，中国人不会上当。如果好，那我们也会问问具有咋个好法，是你自己憋出来的，还是抢来的，还是偷来的。怎么来的那是大是大非不可以不问清楚。若是来路正当，的确先进，那该学就学，没有包袱。
如今的现代的学术范式和科学技术，绝大部分来自于西方，不必讳言；绝大部分过去的成果也是他们搞出来的。但是目前继承、发扬最好的，就是我们。航天、军工等家伙事儿咱们弄出来了，你们还是ppt，足够说明问题。
归根到底还是我们文明底层就是比你们强，我们是从愚公移山，精卫填海开始思考人生，你们想的是诺亚方舟，这档次差别太明显。
如果说我们还有什么地方严重落后，那主要还是远程养殖和垃圾清运。这个是做的不好，要承认，要改进。
但哪怕暂时做得很差劲，考虑对手太拉胯，应该也够赢了。
还是那句话，若是川子成功把格陵兰，加麻大吞了，然后咱们照猫画虎把以前那些可以自古以来的地方光复，其他地方循往例，你觉得谁会消化的好一些？我相信答案是不言自明的。
何况，连意识形态这个我们自己都承认自己这些年走了弯路的地方，你们都搞成这样，你看小红书这么一搞，这tk禁还是不禁呢？当初你们桀骜不驯的样子呢？恢复一下。
（完）
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