昨天我们讲了《“五服论”详解》，那必然就涉及到一个最底层逻辑的一个诠释：凭啥呢？
没啥问题是不能正面回答的。如果你提出一个论述，但是不能正面回答为什么，凭什么，那要么你自己没搞清楚，要么你这一套经不起考验。
我的答案是：因为此时此刻，中华文明就是现在的文明的灯塔，就是指引人类未来进步的方向。
不要觉得我是暴论，我这么讲当然是有理由的。
先讲最重要的事情，文明是先验的还是后验的？
我们认为，是后验的。是你已经干的不错，干出来“绩效”，的确改善普通人的生活，并且总结出一套行之有效，可以复制的套路，这玩意才能叫文明。
也因此，我们认为这是唯物的，不是唯心的。
既然是唯物的，那么就是“有时起，有时落”，比如1840以来，甭管因为啥吧，我们祖先就是“绩效”不好嘛，就是割地赔款，丢人现眼嘛。这没啥不能承认的，不需要为尊者讳，也不需要搞阿Q。当年一二次工业革命都错过了，当初我们是案板上的鱼肉差点被瓜分，这都是事实，我们认。
但是毕竟你们洋人也没瓜分成功嘛，毕竟我们两次大战都是战胜国嘛，毕竟我们解放战争，抗美援朝，对印对越都赢了嘛，毕竟我们的工业体系也建立起来了，两弹一星也搞出来了。哪怕是之前喜欢蛐蛐的生活水平，那xhs大对账后，大家也知道你们也就那么回事。论绩效我们完全不虚。那么就说明，我们这个文明就是有生命力嘛，就是可以汲取百家精华为我所用嘛。
反观昂撒那一套，其实你仔细想想，他那一套是高度的唯心的。因为，他从来没解释一个问题，就是有朝一日你们那些的确曾经先进的玩意，被其他民族学会了，并且超越你们了，你们怎么办呢？
你去看看西方的各种思潮，要么就是说其他民族的人不如他，不可能超越他，这玩意叫种族主义；要么就是说他们已经搞出最好的制度，确保最好的人才，最强的科技一定在他那不会在别的地方，所谓历史的终结；要么就是说类似老中这样的就算能够靠着集中力量办大事，短期似乎冲得很猛，但是内生矛盾不可解决最终还是会靠近他们学习他们那一套，那徒弟咋可能打得过师傅？所谓后发劣势；要么就是循环论证，因为你们不行所以你们超不过他们，因为现在还没超过就的确证明你们不行，等等。
那要是超过了呢？你说，近代以来西方一大堆思潮，是不是全部要打掉重练？因为你一个理论，如果完全背离现实，那一定是你的理论错了，不是现实错了。
那从川子最近一周贸易战2.0的王八拳看，我想，哪怕再悲观的人，这时候也应该认识到，2进1已经不可阻挡了吧。
如果我们这一套可以把一个国家一个民族从深渊里强行旱地拔葱重新站上山巅，并且把那些德不配位的僭主踢下去，那你说，至少这段时间，这套文明才是中心文明，有什么问题？
我们讲的很严谨，我们说的是这段时间。并不是永远。我们历史上犯过错误，所以我们知道如果是路线错误伤害是极大的，是要付出巨大的代价的——而且没人逃得过去，这叫历史共业。也因此，我们现在做得对不等于将来也一定一直做得对。有朝一日，如果我们竟然也开始乱来，那么被更新兴的力量踢下去，也是应有之事。如果你是实事求是的人，是唯物主义者，也就应该欣然面对和接受这样的事情。
而一个文明不光是要影响内部的人，最后还是要对外输出，影响他人的。
而在可控核聚变和殖民外太空能够办到前，可以肯定说，人类的生产力是有上限的，是受到地球资源和人类人口结构的约束的。因此，现阶段，如果你能够输出更多的、更让普通人负担得起的工业品，你就是更文明，你就是为人类社会做出更大的贡献。
而如果这个过程里，你还没用对外战争，没有血腥抢掠，没有做违背朴素的是非的事情，那你就是文明的高点。
按照这个标准，对比牢美这些年干的各种破事，请问，说我们中华文明现在是人类文明的中心，有什么问题？
而当我们从边陲回到中心时，五服论那不就理所当然应该重新派上用场。新的朝贡体系不就理所当然应该安排上？
而同时，昂撒那些西方文明，虽然已经衰落，但是，百足之虫死而不僵，一段时间内，他们还是有庞大的人口基数，有相对丰饶的、尤其是几百年来抢掠的财富，有历史上各种文化积淀导致一大堆糊涂虫还在为他们摇旗呐喊，也因此，两种文明的对决是一个长期的过程。而全球化，也就被弄进历史的垃圾堆了。
所以我说，以后的世界体系是个∞的体系。
而我们的未来的出路，就是东出。你看，这就又和《东出论》串起来了。
什么叫引领潮流啊？战术后仰。
有人说，你这个不还是两个○的一个么，对啊，世界大势合久必分分久必合，全球化1.0是昂撒主导的，已经实锤失败了，这一步是分，分成∞。等到我们东出成功，横扫六合，到时候就构建成一个新的全球朝贡体系，那时候不就是一个更大的○？那时候我们不就是圆心了？这不是中心论是什么？
我话讲完，谁赞成，谁反对？
（完）
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