今天是中秋节。月圆之夜，团圆之时，祝大家阖家安康了。
众所周知中秋节也是个古代节日，传统习俗里的吃月饼，赏月，赏桂花，喝桂花酒等等，都有一定的历史源流。那这些习俗都行之有年，无非是有地域的不同，这也反映当地风俗，很正常。
但台湾地区有个很有趣的事儿，就是中秋节要烤肉。你现在去搜搜看，就发现这在台湾几乎是个全民行为。
这个事情你应该听说过，但你大概率没细想。可仔细想想就很好玩，烤肉这种事情，绝不可是大中华区甚至东亚的风俗。而且，这也和中秋不挨着。你别的任何习俗，随便找个人，都能说出一套理由，比如为啥吃月饼，为啥喝桂花酒，相信你都能说出一二三，但是烤肉这事儿，年轻台湾人根本就不是很清楚。
哈哈哈，其实非常好玩，就是台湾一个食品领域的大厂，叫味全，在80年代的时候打过那时候风靡全台的"万家香”的酱油广告，里面有句话叫“一家烤肉万家香”。
那在特定的时刻，风靡的广告就是可以带来巨大的影响力，相信在座的各位很多人对于90年代的电视广告的影响力都记忆犹新。而比较巧的是：
大气候是台湾80年代恰好是个经济起飞，普通台湾人钱淹脚目的时候，的确很愿意搞搞消费升级；
小气候是那时候台湾新竹某个干烤肉架的厂一大批出口订单黄了，恰好因为新台币汇率的变化，干脆趁这个时候转内销，一下子就火了。
那你说烤肉这种东西，只要肉不是太差，酱料好点，想难吃也很难。何况全家围在一起烤肉业也的确很有感觉。于是乎大家纷纷跟风，渐渐地在台湾中秋节烤肉就变成了一个保留节目。
铺垫这么多呢，是要告诉你一个道理：很多习俗，认知，甚至记忆，都是可以建构的。无非是这个建构是需要天时地利人和的。
如果同样的广告晚10年，也许就不灵了。因为台湾的城市化也是有个过程的，80年代大家有点钱了但是还是大家庭。90年代台湾一样很多人进大城市讨生活，年轻人在台北高雄，老人在乡下，你想搞也很难。再晚点，台湾房价也进入离谱阶段，年轻人要么买不起房子，要么买那种大楼，出于种种因素也不许你随便烤肉。
一样的道理，在今天的大陆，你想培养这样的文化那也很难，譬如大城市，除非你是住别墅或者大平层，不然你想搞烤肉——起码狭义的能见明火的烤肉，对很多人来说也是有客观困难的。所以这玩意根本也就流行不起来。
台湾烤肉本身这件事是个小事，我相信不是味全刻意为之，也不是当时尚能主导时局的国民党的操作，种种偶然造成这样一个效果。但很多你习惯的设定、认知、理念，还是都要想一下是为啥。
中秋的大部分习俗是自然演进的，这就很正常。少数不正常的譬如特定领域的特定小众习俗，例如上文讲的台湾烤肉，这个去追本溯源，那也没什么。
但其他一些不是自然演进的、明显不合常理的、找不到历史脉络的，但好像很多人都这么认为的或者这么讲的，你就要想想是为什么了。
譬如涉及台湾，有组措辞对比叫“解放”vs“回归”，涉及抗美援朝，有组措辞对比叫“抗美援朝”vs“韩战”，涉及解放战争，“解放战争”vs“内战”，涉及特定国家、人士，如“朝鲜”vs“北韩”，“普京”vs“普丁”，等等，可以肯定上述词组，我们的教科书、官方口径、公文、正常学术书籍，大家日常言谈，讲的都是左边。而有些人，就非要讲右边，尤其是社交媒体上。
而喜欢讲右边的人，你去查查合订本家访下，基本无一例外，在国家认同、俄乌问题，巴以问题，两岸问题，涉港问题等等，都是和我们站在对立面。
为何？因为上述措辞，其实也是狗哨的一种，是他们区分敌我的标志。但是这么多年过去，已经不用强调了，反复讲这类，其实就已经建构成了一个认同。他们只需要用这类措辞一说，其实就是旗帜鲜明的表态，表示他们和我们不一样。
既然人家都这么直白了，我劝我们这边有些人就别自讨没趣了吧。
譬如今天有人比较乡愿的讲一些希望某些人也早日团员的话，我就很不支持。我们经常说一句话叫“中国人不打中国人”，那既然有些人不承认自己是中国人，那这句话的意思就很明显了，就不包括你们咯。
（完）
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