接着昨天的《少数要有少数的觉悟》讲。光把人家骂一顿，不算本事，也要拿出对案。那就是我们怎么办。
先讲一个最近几天网上很多人讲的一种阴阳怪气的话，大概意思是，他是残疾人能咋办呢？本来就不方便么，难道非要残疾人都蹲在家里永远不出门你们就满意了？
你看，这种话，就是典型的情绪勒索。就类似于不听话的小孩拿自杀威胁家长一样。
但，小孩是未成年人，是不完全民事行为能力的。大家是成年人，没空照顾你的情绪。
如果你们非要这样不好好说话，那，你可以，我们也可以。你要这么说，那我们就会说：那你在家发霉好了，不要出来给大家添乱。
这当然不是好话，也的确不符合大部分普通人善良的朴素心理。但是，你们可以这样说，我们凭什么不可？没这个道理么。
再说，那你们希望如何呢？
聊这个问题，很简单，我们使出取极值法，就一目了然。
如果每一个机场，口岸，高铁站，汽车站，地铁站，公交车站，商场，机关事业单位，学校，超市等地，都一律进行重新建设，改变动线，让你们好走。同时，都有专人待命，都有全套无障碍工具，都有年轻貌美的工作人员态度非常友好的帮助你，并且还有相关设备保护你的隐私，确保你狼狈的一面不被人看见，并且还给你消掉监控，并且还有纠察队禁止其他人拍摄——请问你们满意吗？
我相信如果再不满意那就建议介错了。
但是，这™是要钱的啊，要很多钱啊。请问，这个钱谁出呢？
这玩意叫公共服务，但，绝大部分正常人，永远都不可能用得上这些玩意，相反，这些玩意，其实还是对普通人带来不便了。
如果一个公共服务惠及所有人，那没问题。比如国防建设，比如发电比如通信基建，这大家出钱，没有问题。
但为你搞这个，大家用不上，又是很大的一笔钱，那是不是就要问问，凭什么？
我还是那句话——虽然很不好听，但是是实话，那就是：你的残疾又不是我的错，让我为你买单，总要有个理由吧？
你看，这就是少数和多数的问题了。
所有人都会老，所以老人其实不算少数。所有人都会病，所以病人也不算少数。在这些问题上，大家出钱比较容易说服。但是，并不是所有人都会残疾，并不是所有人都会lgbt，都有特定宗教信仰，都有特定习惯——你们这就是少数，毫无疑问。所以昨天说过了，《少数要有少数的觉悟》。
没道理少数还要裹挟多数，是不是？你凭啥呢？
这件事正常的操作是怎么办呢？就是，你们客观的、冷静的、理性的，甚至于需要含蓄的讲出自己的诉求。然后大家来评估需要多少钱，在量力而行的基础上，大家凑份子，把事情基本办了。
为啥说基本办了呢？因为不可能办到让你满意，是我出钱不是你出钱，难道我欠你？差不多办了就得了，不要不识好歹。
你要vip中p服务，这在任何一个正常社会，都不可能办到。
这是对你们最有利唯一的办法，没有别的选择。
因为很简单，如果你自己有钱，比如某歌手，他如果自己请团队全程护送，那没有任何人会说他一个字不好。他有钱么。但是，大家不要装外宾，绝大部分的残疾人，他就不可能有多大的支付能力，他也不大可能给社会做出很大的贡献，是不是？
那你们的诉求，说一千道一万，不管你包装多少层，加上多少美丽的辞藻，本质上不就是要多数替你少数出钱？
你是少数，你不可能掌握世俗的权力。表决你又一定输。那，让我们再把话说白点，那不就只能求？因为你不能强制，不能协商，也无法表决，那不是求，是什么？
是是是，为了照顾你们的自尊，我们可以不公开讲“求”这个字，但是事情不就是这么回事？
哪里有求人，还要气势汹汹的？还要阴阳怪气的？还要挟洋自重的？还要造谣抹黑的？
没这个道理么。
如果你们搞不清楚力量对比和社会思潮，还想搞情绪勒索，那只会撞得头破血流。
求人就要有求人的样子。社会在进步，大家都同意人文关怀应该加强，那你就有事说事么。比如你说有些标志牌挡路了，有些动线不合理，有些人态度似乎不太好响应不及时，就事论事，好好说话，大家会听的。能给你办没道理不给你办——说白了个案也没多少钱，大家出得起。
但是，一个事情应该办还是不应该干，绝对不应该基于身份政治，决不能是因为你少数，大家都得让着你。
没这个道理。
你看看珍稀动物的论述是什么？是因为物种多样性，比如某些珍稀动物，花老多钱在动物园养着，靠门票那永远不能回本，但是，留这个基因库，就给人类未来留下可能性，ok，这个理由说得过去，我相信没有多少人有意见，大部分人肯定支持。
那你们的论述在哪里？
如果你们拿出一个合理的理由，提出要求，即便我们不一定同意，至少不会有啥不爽。
但如果你们还搞情绪勒索那一套，那奉劝你们，在中国搞不了身份政治，死了心吧。后果一定是已经得到的还得而复失。打拳已经珠玉在前。
从大部分普通人个人利益角度，是希望你们作死加速的。勿谓言之不预也。
（完）
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