我科普过很多次，就是具体的条文很重要但是不是决定性的，关键还是看力量对比造成的约束。而力量对比是会随着事物发展的变化而变化的，因此，不可以孤立的、静止的看问题。
比如很多人到今天都对法律、司法体系这玩意有不切实际的期待。那我科普过，你法我写，你法我刀等事情（参考《你法我写》等文章），要牢牢记住，法条是行为已经出现后的追认，而不是预先的规范。一定是已经有人这么干，模式跑通后，为了简化，才让立法机构弄出来的。而立法机构怎么产生的？依据宪法。宪法哪里来的？依据制宪会议。为什么制宪会议会制定出这样的宪法？因为制宪会议的多数人是用暴力打赢的一方。
上面这段话你搞清楚了，再去看一大堆正经的有学问的学者和不正经不学无术的公知的鬼话，就觉得他们都是胡扯了。你加了一层一层的包装，搞了一大堆话术，宣扬一大堆理念，事实上都是为了把人思维搞糊涂。
我说几个例子你就秒懂，袁大头钓鱼3年，北洋军那不也还是基本听招呼么。常公下野后1年，德邻还当真了，结果不是啥也办不成？那奇了怪了，大头已经不是北洋主帅了都开缺了，为啥人家还听他的？德邻已经是代总桶了，为啥不好使？你去搜这段历史，应该能找到常公紧急让陈诚做台湾省主席，朱绍良余汉谋分别搞闽粤。然后把黄金都弄到台湾去，说什么提前布置好地方诸省人事。这当然是历史事实，但是，李都做了代总统了，你能任命我不能免职吗？你调走黄金我不能调回来吗？事实上李确实做了尝试，但是人家根本不鸟他。
后来常公复出时候李还说什么我有法统地位blabla，但根本没有用，常公还是复职了，牢美也在小小恶心了下常公后还是承认了。
所以你看，力量对比才是关键。冯曹段王那时候就是听大头的，什么李文范阎老西陈辞修之类的就是听常公的，至于你是不是在那个位置，不重要。
更进一步说，为何西方的票选民主那一套，一定会走向终结，一定会不好使呢？其实就是因为，他最早资产阶级革命胜利，资本家们走上舞台中央时候，制定的宪法也好，选举法也好，预算法也好，地方自治法也好，是根据当时的力量对比进行的。而这个力量对比其实就是各个行业和细分领域各自的资本家们的力量对比。根据当时的力量对比产生的制度的确符合当时的生产力和生产关系。但是，生产力会发展，社会会进步，当时的制度必然不反映如今的力量对比。虽然这么多年来各种修修补补看起来不少，但是你去看，西方列强大部分的根本制度就是并没有变。早年公知还尬吹说这恰恰是核心价值不变是确定下是好的。但很明显这是唯心的。如果力量对比变了，社会结构变了，而你不变，那就一定造成名实分离。
比如说大家都知道的票选代议制度的前台的人，大部分并不是真正的掌权人，这就是分离。
而这种分离其实就是扭曲，这种扭曲一定影响绩效。套用你们公知喜欢的话，这就是定体问么。
但说到底，这还是唯物和唯心的分野，力量对比是客观的，你期待你喜欢你主张那是主观的。而客观的力量对比是会变化的，对这种变化如果你不对应变化，那不就是机械唯心么。
所以谁说哲学晦涩？谁说政治学难懂？我这千字文不把脉络给你说的清清楚楚。你当时觉得晦涩，部分是你没下功夫，部分是因为种种原因上课的人不靠谱，如此而已。
（完）
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