今天是12月26日，大家都知道这是什么日子。这些年的这一天，你看到越来越多的人开始缅怀，开始歌颂。你看到韶山冲也好，纪念堂也罢，人潮汹涌。你看见年轻人们开始回到他的著作去学习，去思考，去找办法。
这其实也不奇怪，因为这些年的历史，我们一起走过，我们亲眼看见，很多他预言的、你觉得匪夷所思的事情偏偏都发生了；很多解决不了的困难，大家发现还是他的办法好使；很多地方历史证明他是正确而其他人是浅薄的。
你看美帝问题，人口问题，二茬苦二茬罪问题，文艺战线问题、基层组织问题，边疆民族问题，高干问题，二三代问题，等等。哪一个不是他是对的？不服翻合订本，你们敢吗？
但我想，我们不应该只是浅薄的和霸道总裁文一样，光是觉得NB，光是一副慕强的心态觉得他太牛太厉害，被泼脏水又太冤屈——不应该是这么简单。宏学在这里是不成立的。他厉害不等于你厉害。如果单纯是因为觉得他厉害就崇拜，那和饭圈有什么不同呢？那对现实社会也好，对你自身的境遇也好，不会起到什么正向作用。
尤其是有的人，因为自身的境遇的变化，而试图去寻找精神寄托和心灵安慰，我们不否认在他的著作里是可以得到很多的慰藉，甚至直白的说可以打很多鸡血。但是然后呢？你真的看进去了吗？学进去了吗？是不是叶公好龙？
他自己非常反对本本主义，教条主义。因此对他，当然也不可能搞教条搞本本。他提供的是方法论，而不是包治百病，药到病除的秘方。更不是可以直接照表操课的说明书——何况就算是说明书、操作手册，也一样是需要人来操作的。你是那个人吗？我举个例子，牢美登月时候留下的手册多得很，我们暂时先不辩论他登月是不是都是真的，但我想没有争议的是，至少此时此刻你要牢美复制一次他一定复制不了。
他自己其实经常把大是大非看的非常重要，很多事情是有价值的，有对错的，不可以简单的用一时的利益来计算。但很多人可能因为戏文史观的因素，把他简单理解为能打仗，足智多谋，甚至于搞权谋。这显然是巨大的误读。我想这几十年大家亲眼看见，亲身经历的种种，至少可以证明他是有原则而不是老糊涂，是太慈悲而不是太冷酷。剩下的，很多还需要一段时间才能更直白的讲。
如果说真的要讲遗志、遗产，那我想最重要的就是相信人民，依靠人民，X亿神州皆舜尧。历史唯物主义认为唯有人民才是历史的创造者。但我们也不否认英雄人物在历史的关键时刻起到的巨大的作用。他作为导师，领袖，做了一切自己可以做的事情，包括最后的粉身碎骨。从他个人角度也好，从历史交卷也罢，已经无愧于心。但我们也看见，历史是曲折上升的，或者更直白的说，是走了弯路的，这当然是普通人要负责，因为你们背刺了嘛；但后果也是你们承担了，二茬苦罪某种程度不就是历史报应么。
但另外一方面，量变也一定会引起质变。对的东西，不怕辩经，不怕合订本，不怕泼脏水，不怕颠倒黑白。你看这些年，风向不就一点点的掰回来了么。这是怎么做到的？并不是靠灌输，靠堆砌，甚至于不是靠课堂，靠信息轰炸。而是靠着老办法：从个人到集体，从点到面，一点点的辩诬，一个个议题的正本清源，一件件的小事的战斗，绳锯木断水滴石穿，星星之火可以燎原。现在距离扭转整个方向可能还有点早，但你看，在年轻人这里，我们已经赢了。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。不要觉得难度大——要是很容易，那大概也不是啥重要的事情。想想哪怕几年前是什么风向？是不是一大堆霸道总裁体？想想十几年前二十年前是什么风向？是不是一大堆谣言污蔑？目前的现状，我觉得，我们干的还是不错的。
（完）
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