（一）
之前写过两篇文章，一篇《脑臀分离》，一篇《脑臀一致》，还是觉得差了点意思，就再补一篇。
我之前的观点当然不需要改变，很多人是脑臀分离的，没有搞清楚自己的利益应该在哪里→所以我们应该是脑臀一致的，谁为我们说话，捍卫我们的利益我们支持谁，而不要做精神_钱孙李/资本家/地主。
但很多人，其实区分不清楚价值判断、事实判断和怎么做的区别。
比如吧，讨论公共政策，最经常引起争吵的就是货币放水问题。
某首席（我就不说谁了）几年来天天都在说：啊，不能再大放水了，再放水就完蛋了；再把资产价格炒高一定会民怨沸腾，说不定药丸；你看西方某国家就不放，如今还不是美滋滋？
但他讲的这一大堆，都是价值判断。即他认为放水是不对的。
或者说，对部分人群来说，再大放水这个政策行为，作为客体，对部分主体（特定人群）来说被认为是有损利益的。
注意，首先，是“被认为”有损利益，而不是“已经”损害了利益。因为目前还没再大放，对不对？
其次，这类价值判断，其实对大部分人来说，参考意义为0，甚至为负。
说句拗口的话，你天天关注价值判断这件事本身，从价值判断来说是负面的。
你应该关注的就两件事。
第一，事实判断。历史上大放水，哪些人受益，哪些人受损。各自的机理是什么。
第二，怎么办。如果再次大放水，你应该怎么面对。
（二）
对于公共政策来说，对研究工作有且仅有一个需要：在约束条件下怎么做。
比如当前的局面就是：
对经济下行的容忍度有限；
不能发生系统性金融风险；
有大量的新增人口需要就业；
……
ETC。
所以在这些约束下，怎么办？
你说再放水会造成blabla，哦，你说得对，那怎么办？
如果研究成果搞了半天，总是这也不行，那也不行，做了一堆价值判断，最后拿不出办法，那就是耍流氓。
大家都很忙，没空听你抒情。
对个人来说，就更重要了。
对大部分人来说，公共政策的价值判断，是你最不必关心的。
实行某政策可能造成某些人利益受损，很坏啊！不，你应该想的是，哦，那又怎么样呢？
实行某政策可能造成某些手工艺术就此失传，很可惜啊！不，你应该想的还是，哦，那又怎么样呢？
实行某政策可能造成大量的失学少女。你应该想的只是……哟西~
你真正需要关注的，首先是事实判断，为什么某政策会造成某些人利益受损？具体是改变了什么利益分配机制造成？以及对这些人有没有补偿？同时，既然能实行不可能没有受益者，那么谁是受益者？具体怎么受益？幅度多大？
这是事实判断。
然后，就是怎么办？
我是受益者还是受害者？
如果是受害者，我怎么办？
如果是受益者，我如何捞一票？
如果既不是受益者也不是受害者，有没有可能打个时间差去受益者那里卡个位？
（三）
有人一定会说，你这样也太功利了。人生在世，总是需要一点情怀。
你说得对，非常对。
可是情怀很贵的，你买得起吗？你拿得住吗？
这就是本文要说的主题：手臀一致。
对事情，明是非，知本末当然是为学必须的。你当然可以有价值判断。
问题是，价值本身是动态的、阶级的、发展的，简单说就是和你所处的位置（也就是屁股）有关。
但由于若干年以来经济结构和阶级关系的剧烈变动，以及白左思潮在最近几十年的肆虐，造成大部分人其实是脑臀分离的状态。也就是说，很多人的价值判断是背离了他的屁股的。
换言之，你的价值判断，很难脱离天性本心，传统教育，主流社会思潮对你的影响，也就导致很多时候与你的根本利益是不一致的。
还是那个货币放水问题，一堆人天天哭天抢地，好像放了就国之将亡。
但你忘了，彼之砒霜，我之蜜糖。
还有大量的人，会欢呼货币放水。
这里面有不知死活的赌徒，有被金融杠杆压的喘不过气的企业主，有深刻洞察经济规律而选择持有负债的人，有单纯只想吃瓦片儿囤砖头的大妈，有很多很多你普通人根本就想不到的人。
你不能只把你的屁股，当成众人的屁股，把你的利益当成众人的利益。这样非常容易让自己变得狂妄且愚昧，最后不知不觉就把自己屁股挪到了非利益攸关方。
当然有人可能会说，凡事不能看短期利益，也要看长远利益。这说的看起来没错，但长期利益很多时候只是天边的彩虹，短期利益才是手边的玫瑰。正常的选择一定是先拿到玫瑰，手有余香，再看看能不能拿到彩虹。
长期利益对于当下，本身就要贴现，何况还有很大的不确定性，在很多时候，长期利益不是话术，就是骗术。
比如：你先借我100万吧，3年后我一定还你一亿，我可以立字据。
请问你借吗？
（四）
因此，在面对涉及到利益的问题时，优先考虑的就不是价值判断了，先当然要明是非，知本末，搞清楚这是怎么回事。
比如在《脑臀一致》我们就提到：
宁可少些，但要好些，宁可晚些，但要准些 周老师本尊，公众号：周老师的茶馆脑臀一致
搞清楚事情的前因后果，相关人士的屁股，应该是前置工作。而不是还没搞清楚先激动/感动/冲动。
在搞清楚之后，再考虑你的手能干啥。
因为绝大部分涉及屁股的问题，都不是你能改变的。
退一万步说，就算众人之力要一起改变，断不会缺了你就不行，有了你就成功。
而你要做的就是要跳出价值判断对你的限制，看看为了你的屁股你能做点什么。
你要做的事情，应该且始终围绕活下去、活得更好来进行。
人走茶凉，人亡政息，下台滚蛋挂掉的人没有意义。好死不如赖活着，手中有粮心中不慌。然后就像攀岩，你的下面就是万丈深渊，你没有选择，只能不断朝上爬。
比如某地要修电塔，对于临近电塔的居民来说，很可能是很不爽的事情，因为有很多居民不喜欢电塔，就导致附近的房价有可能下跌。
对距离电塔很远的人来说，“关我屁事”。
但对你来说，你是不是可以考虑：
如果修电塔，消息是否确切？有没有可能是谣言？规划通过了吗？选址定了吗？
如果信息不对称，是不是就有套利空间？
如果确定要修，房价就真的会有效下跌还是情绪下跌？其他几个地方历史上修了有啥影响？能否套用？
如果真的会有效跌，那么房价会跌多少？会不会超跌？超跌会不会有捡皮夹子的机会？
关键是，虑，不管你是不是这个小区的人，屁股是不是和这个有关，都是你可以有机会切入的。
有时候，价值判断和事实判断是一致的，有时候又是不一致的。而你当然应该以事实判断为优先。价值判断且不说很多时候脱离实际，就算没有脱离，大家很忙，没空去管那些。
就好比你作为平民的一份子，你当然知道对纸币形式、且无贵金属支撑、纯靠央妈信用派生的法币，从长期看一定会持续贬值，从长期看一定是在洗劫普通人的财富。
你感到不平，不满，扎堆抱怨，可是并没有什么用。
你看到那些贩卖焦虑的自媒体不断痛斥这有多不公不义，可是这除了让你多点谈资外，也没有什么用。
除非你甘愿被洗劫，否则，你应该做的，就是“天要下雨，娘要嫁人，我要自强”。
既然货币购买力不断被稀释，正确的办法，就是持有负债，用负债来配置保值的资产。
至于货币的持续贬值，会不会造成有些人永远无立锥之地啊，会不会造成辛辛苦苦几十年不如投机赌一把？
这关你屁事。
纸币的性质是公开信息，没有贵金属做准备的纯信用派生会造成贬值也是公开信息，为什么他不知道？为什么他知道了不思考？为什么他思考了不行动？
总有很多人就是无可救药的，就是拎不清的，那他们有那样的结果，不也说求仁得仁？而求仁得仁，又何怨？
那么怎么做？
其实还是个约束条件求最优解的问题。
你的屁股就是你的主要约束条件，一般人都是理性人，不会故意去做背离自己利益的事情。那么很多种选择就已经被排除。
而其他约束条件就是事实判断。这个事儿具体怎么回事？你要先搞清楚。这时候就不能有预设立场，而应该跳脱出立场，去看看具体能怎么做。
感冒了就要吃药而不是水里来火里去，过重了就要减肥而不是肥宅水猛灌烤串狂撸。绝大部分事情总是可以研究的清楚的，总是有前人留下记载的，总是可以把一件事拆分成若干个具体流程，乃至于到若A则B，若B则C的。而不是想当然，拍脑袋，感情用事。
（五）
最后补充点。
有人不要搞错了，很多你以为的情怀，比如白左里的亲睦难民，环保主义，反对核电这些玩意，并不是什么情怀，而是无知，是没有搞清楚事情是怎么回事。
倘若搞清楚了事情是怎么回事，我不信会有那么多人哭着喊着不要核电要用爱发电，我也不信会有那么多人就那么喜欢让难民住他家吃他的喝他的。这类人，大部分是无知+自以为行善带来的满足，少部分是慷他人之慨的坏。
但有一种情况例外，那就是你清楚知道这些会付出什么代价，你也很清楚这样会损失自己的切身利益，还很可能没有回报，你依然愿意做明显赔本的买卖，OK，这是情怀。
比如你愿意为了天下苍生牺牲自己，你愿意毁小家顾大家，你愿意手举炸药包舍身堵抢眼，那这是情怀，是高贵，值得景仰。
为什么高贵？行高于人，大部分人做不出来。代价昂贵，一般人付不起。明知如此还为之，当然值得景仰。
有人或许会疑问，你周老师很多文章也有很鲜明的价值判断啊，是不是矛盾？是不是言行不一？
当然不是。价值判断对我来说只是一个爱好而已，在实际行动中，我非常清楚什么在一般价值体系里是对的，而什么是有利的。
你别的地方可以不诚实，但身体一定要诚实。
而对一般红尘俗世的普通人来说，不要脑臀分离，要脑臀一致，搞清楚自己的利益在哪里。然后要臀手一致，不要被自己的价值判断局限，不要沉溺于虚幻的自我崇高带来的满足感无法自拔。价值判断大部分时候是名词之争，文字游戏，一点用没有。
然后探源流，知本末，仔细研究，分清敌我，全力以赴，留好后手，剩下的就交给天。
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（完）
