#本文首发于20220429
之前有一篇《取极值大法》，其实是个很好的方法论。
今天我们拿这个来拆一个事儿。
有一大堆田鼠奥派，经济学根本没学明白，从没有发表过任何相关论文，也从不看任何英文文献，看了一堆N把刀的玩意，就喜欢对公共政策各种臧否，开出的药方永远是管制不好，放开市场化就好了。
由于他这一套话术其实闭环了，很多人直觉的不对，但又说不清楚哪儿不对。
其实这个吵架，汉朝时候盐铁辩论就讲的很清楚了。
当时他们攻击盐铁官营时候，说的不就是与民争利啦，什么官营的质量不好啦，什么老百姓吃不起盐巴用不起铁器啦。
你看看，是不是和今天的话术一模一样？
但好就好在，在盐铁官营之前，是可以私人去搞的么。结果煮海为盐的是吴王刘濞，开山铸钱的是邓通，并不是所谓的“民”啊。
你再把事情极端推演下：倘若你当时也在海边，你煮的盐能不能竞争得过刘濞？你若在有矿的山边？你铸的钱能不能竞争得过邓通？
我想这个答案是显然的，没有争议。
但是你说有趣不有趣，你问任何人是不是个人打不过刘濞邓通，他都说是。但是如果平行到现在，你说如果放开，你个人绝不可能竞争得过资本家，他一定会嘲笑你自己没能力，水平不行，为啥人家可以你不可以。
如果用现代的例子，也用个极端的就好了，比如青藏高原，如果民营的电信运营商，那里的人能不能用得上宽带网，4g5g？有没有可能通铁路？
这也是个答案很显然的事情。
如果厘清这几个问题，你再去看当初的话术就很有意思了。
比如与民争利，这就是个很多人很喜欢用的词儿。很明显这里的【民】不是你理解的普通老百姓。类似的，今天还有一大堆人也喜欢动不动说“与【民】争利”，什么“【民】不聊生”，“【民】怨沸腾”。
比如“地方特色”，“独特性”，“文化积淀”，复古的就用小国寡民包装，洋化的就用现代文明掩盖，恶毒的就骂骂中央集权说说穷亲戚拖后腿。但我还是那个办法，你把这玩意极端化好了。
不管是中央集权对你搞编户齐民也好，还是彻底的分散化给你搞国人与狗不得入内也好，掐架的是和你一个路边要饭的掐吗？显然不是嘛。显然是朝廷与豪强在掐，是不是？你再看看那些所谓的独立思考的，什么第三方的，什么只为苍生说人话的，那么问题来了你的饭辙在哪里？
而且你还会发现，这么主张的人，在盐铁辩论时候就主张对匈奴投降下跪，什么打匈奴干嘛啦，什么领土有啥用啦，什么小民尊严比大国崛起重要啦，什么穷兵黩武要玩啦，什么打仗【民】活不下去啦。
如今还是一样，是不是彼时彼刻，此时此刻？
你再看看盐铁论吵到最后，其实就开始是复古的那一套，凡事都是想当年。贤良们喜欢说法三王啦，夏商周最好啦，巧了不是，如今一堆人，老喜欢凡事都是民国好，好像回了民国你不是饿殍而是和胡适谈笑风生一样，这就根本不值一驳了。
日光之下并无新事。最近很多引起很多人吵架，翻脸的辩论，其实就是盐铁论吵架那个框架，你说有意思不？
延伸阅读：
（完）
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