接着《反向卡bug》《不能什么牛鬼蛇神都要》往下说。有公知殇孽其实说过一个很有迷惑性的观点，大概意思是东亚人能吃苦，受到委屈就忍着，所以可以勒紧裤腰带办大事。西方么比较在意个人生活，注意权利，所以并不是想咋拿捏就行。
这类话你们肯定看过，还有类似秦老登这样的二把刀教授说出类似牢美定体问这样的话（参考《哭哭啼啼没有出息》）。
这当然是胡说八道。是典型的推己及人。
你自己胆小怯懦，不等于别人是。随便翻翻史书，不管是古代的起义，民变还是后来的抗粮或者裙T性事件，多得很。还有不少大张旗鼓要做的事情不了了之。为何？就是搞不下去么。
老百姓又不是面团，你想咋样就咋样。无非是看情况软顶还是硬顶而已。如果一个事情得不到广泛的支持就必然会失败。
但，这是分情况的。如果一个事情对大家都有好处，那当然没啥阻力，大家都愿意做。
问题是这是没难度的。你要让大家做短期利益可能受损但长期有好处的事情，才有难度。
难，的确难在这个共体时艰上。上一篇《不能什么牛鬼蛇神都要》说了，你们受损的不出钱，没关系的不出钱，让我们关系好还挣钱的出钱，没这个道理。
那一定也有一些举措是大家不喜欢的，是得罪人的，是要损害切身利益的。但是对长远利益有好处，需要大家牺牲下，怎么办呢？
答案很简单，开诚布公讲啊。
说老百姓最通情达理那我认为有点媚俗。但基本上，你如果把事情的是非对错讲清楚，把打算怎么办说清楚，会损失多少也讲，那么大部分时候，大家还是愿意牺牲的。至少可以阻力不那么大的推动着做了。
即便有时候你这样说了大家也不愿意，那没关系。火坑论了解下？就是非要跳那就让他跳，你和他一起跳，最后头破血流了，总归可以教育群众，下次会好点。
那你看牢美也好欧洲也好，他们的口径里，老中一会是三体人一会是原始人，一会马上就要登陆牢美一会在天兵天将面前不堪一击，一会要坚决脱钩一会又™一大堆共同利益，到底哪个是真的？你这样能说服谁呢？
更进一步说，我认为的确老中的老百姓，总体来说也的确更有长远眼光，更愿意为了集体大家共体时艰，这绝不是抖m，也不是驯化洗脑，而是因为，农耕文明就是比跑船文明建构出不一样的人。
种地这个事情，最大的问题就是急不得，急也没有用。时间约束摆在那里。
你今天种个种子下去，就是得几个月才能收获，中间插秧浇水施肥驱虫什么的一个都免不了。你急还是不急，那就是要几个月。
所以这几个月你就得守在这，固然那也没办法解决天灾问题兵乱问题，但是如果不守护，什么也没有，这是最核心利益。
但是跑船就不一样了，我去抢一票，种地几百年也挣不来。那如果能抢，谁还种地啊。再说我有船有人就行，什么故乡什么父老那没那么重要。而且如果这里抢一票划不来那就算了，我不可能帮这个村子富起来后我再抢吧？那当然就是打一枪换一个地方。
所以你指望跑船文明下的人讲长远利益，讲守护故土，讲共体时艰那当然就不可能。人家混出名堂开始靠的就不是这一套。
跑船文明靠大航海赢了第一次，靠工业革命赢了第二次，靠集装箱革命赢了第三次，这一次该你们输啦。如果说以前还有疑问，当你们搞出白左怪胎，为了全球化搞去工业化，最后反向召唤出川子后就输定了。现在的疑问，也只是追悼会哪年开的问题了。
（完）
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